原文
一、頭眩雖屬上虛，然不能無涉於下。蓋上虛者，陽中之陽虛也；下虛者，陰中之陽虛也。陽中之陽虛者，宜治其氣，如四君子湯、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯。如兼嘔吐者，宜聖朮煎大加人參之類是也。陰中之陽虛者，宜補其精，如五福飲、七福飲、左歸飲、右歸飲、四物湯之類是也。
一、頭暈雖然屬於上焦虛弱，但不能說與下焦完全無關。因為上焦虛弱，是陽中之陽虛；下焦虛弱，是陰中之陽虛。陽中之陽虛的，應當治療其氣，例如四君子湯、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯。如果兼有嘔吐的，適宜用聖朮煎加入大量人參之類的方劑。陰中之陽虛的，應當補益其精，例如五福飲、七福飲、左歸飲、右歸飲、四物湯之類的方劑。
原文
然伐下者必枯其上，滋苗者必灌其根。所以，凡治上虛者，猶當以兼補氣血為最，如大補元煎、十全大補湯，及諸補陰補陽等劑，俱當酌宜用之。
然而，攻擊下焦必定會使上焦枯竭，如同滋養禾苗必定要灌溉其根部。所以，凡是治療上焦虛弱，仍應當以兼顧補益氣血為最重要，例如大補元煎、十全大補湯，以及各種補陰補陽的方劑，都應當斟酌適宜地來使用。
原文
一、眩運證，凡有如前論首條所載病源者，當各因其證求而治之。其或有火者宜兼清火，有痰者宜兼清痰，有氣者宜兼順氣，亦在乎因機應變。然無不當以治虛為先，而兼治為佐也。
一、眩暈證，凡是像前面討論第一條所記載的病源，應當各自根據其證候來尋求並治療。其中若有火的，適宜兼用清火；有痰的，適宜兼用化痰；有氣滯的，適宜兼用理氣，這也在於隨機應變。然而，沒有不應當以治療虛弱為優先，而以兼治為輔助的。
原文
一、古法之治眩運，亦有當察者。丹溪曰：濕痰者，多宜二陳湯。火者加酒芩。挾氣虛者，相火也，治痰為先，挾氣藥降火，如東垣半夏白朮天麻湯之類。眩運不可當者，以大黃酒炒為末，茶湯調下。火動其痰，用二陳加黃芩、蒼朮、羌活，散風行濕。附錄曰：有早起眩運，須臾自定，日以為常者，正元散下黑錫丹。
一、古法治療眩暈，也有應當審察的。丹溪說：濕痰的人，大多適宜用二陳湯。有火的，加酒炒黃芩。夾雜氣虛的，這是相火，治療應以化痰為先，再配合理氣藥來降火，例如東垣的半夏白朮天麻湯之類。眩暈劇烈難以忍受的，用大黃酒炒後研成末，以茶湯調服。火邪擾動痰濁，用二陳湯加黃芩、蒼朮、羌活，來疏散風邪、運行濕氣。附錄說：有早上起床眩暈，過一會兒自行安定，每天都如此的人，用正元散送服黑錫丹。
原文
傷濕頭運，腎著湯加川芎，名除濕湯。有痰，青州白丸子。
感受濕邪引起的頭暈，用腎著湯加川芎，名為除濕湯。有痰的，用青州白丸子。
原文
愚謂古法之治眩運，如半夏白朮天麻湯，治脾痰也；二陳湯加黃芩，治熱痰也；青州白丸子治風痰、寒痰也；腎著湯，治濕痰也。此外，如大黃末之治眩運不可當，惟痰火之壅者宜之；黑錫丹之重墜，惟氣實於上者宜之。第恐眩運一證，實痰實火者無幾，而亦非上盛之病，此古方之有宜否用者，不可不審。
我認為古法治療眩暈，例如半夏白朮天麻湯，治療脾虛生痰；二陳湯加黃芩，治療熱痰；青州白丸子治療風痰、寒痰；腎著湯治療濕痰。除此之外，如大黃末治療劇烈眩暈，只有痰火壅滯的人才適用；黑錫丹的重墜鎮降，只有氣機實滯於上的人才適用。只怕眩暈這個病證，真正屬於實痰實火的沒有幾個，也並非都是上焦盛實的病，這些古方有的適用、有的不適用，不可不仔細審查。
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