原文
陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
陽邪侵入就會進入六腑，陰邪侵入就會進入五臟。進入六腑就會身體發熱、無法按時入睡，在上則表現為氣喘呼吸急促；進入五臟就會胸腹脹滿阻塞不通，在下則表現為完穀不化的腹瀉，時間久了就會發展成腸澼（痢疾）。所以喉嚨主管天氣，咽喉主管地氣。所以陽分易受風邪，陰分易受濕邪。因為陰氣從腳部向上運行到達頭部，再向下沿著手臂運行到手指尖端；陽氣從手部向上運行到達頭部，再向下運行到腳部。所以說陽經的病邪是向上運行到極點後再向下，陰經的病邪是向下運行到極點後再向上。
原文
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
所以被風邪所傷，人體上部首先感受；被濕邪所傷，人體下部首先感受。黃帝問：脾臟有病導致四肢無法正常活動，這是為什麼呢？岐伯回答說：四肢都從胃接受營養氣血，但營養氣血不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾臟的運化才能輸布到達。現在脾臟有病，不能為胃輸布津液，四肢就無法得到水穀精微之氣的供養，氣血日益衰弱，經脈通道不暢利，筋骨肌肉都沒有氣血來滋生，所以四肢就無法正常活動了。黃帝問：脾和胃只是用筋膜相連罷了，為什麼脾能夠為胃輸布津液呢？岐伯回答說：足太陰脾經是三陰經中的樞紐，它的經脈貫穿胃腑、連屬脾臟、聯絡咽喉，所以足太陰經能將胃中的精氣輸送到三陰經。足陽明胃經是脾臟的表裡經，是五臟六腑氣血匯聚的大海，也同樣能將精氣輸送到三陽經。
原文
臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
五臟六腑各自通過自己的經脈從陽明經接受氣血，所以脾臟是為胃輸送其津液的。四肢如果得不到水穀精微之氣的供養，就會日益衰弱，陰經的經絡不通暢，筋骨肌肉沒有氣血來滋生，所以四肢就無法正常活動了。
原文
《藏氣法時論》曰：脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化，取其經，太陰陽明少陰血者。脾苦濕，急食苦以燥之。病在脾，愈於秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食、飽食、濕地、濡衣。脾欲緩，急食甘以緩之，苦瀉之，甘補之。
《藏氣法時論》說：脾臟有病，會出現身體沉重、肌肉萎軟無力、腳部不能收縮、行走時常發生抽搐、腳底疼痛，若是虛證則會腹部脹滿、腸鳴、完穀不化的腹瀉、消化不良，治療時應取足太陰脾經、足陽明胃經、足少陰腎經的穴位來放血。脾臟厭惡濕邪，應趕快進食苦味的藥物來燥濕。脾臟有病，在秋季容易痊癒；如果秋季沒有好轉，到春季就會加重；春季如果沒有死亡，可以維持到夏季；在長夏季節會好轉。應禁忌溫熱食物、過飽、潮濕的地方和潮濕的衣服。脾臟的機能需要舒緩，應趕快進食甘味的藥物來緩解，用苦味藥來瀉，用甘味藥來補。
原文
《五邪篇》曰：邪在脾胃，則病肌肉痛。陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛；陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調於三里。
《五邪篇》說：病邪在脾胃，就會發生肌肉疼痛。如果陽氣有餘、陰氣不足，就會表現為內熱、容易飢餓；如果陽氣不足、陰氣有餘，就會表現為內寒、腸鳴、腹痛；如果陰陽都過剩，或者都不足，就會表現為有寒有熱，這些情況都可以調治足三里穴。
原文
《水熱穴論》曰：腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。
《水熱穴論》說：腎臟是胃的關卡，如果腎關功能失調，水液代謝就會不利，所以水液會積聚，並且水邪會隨著相類似的部位（如下部）而聚集。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：有所擊僕，若醉入房，汗出當風，則傷脾。
《邪氣臟腑病形篇》說：如果受到擊打跌倒，或者酒醉後行房事，出汗時又吹風，就會損傷脾臟。
原文
《病能論》曰：人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
《病能論》說：人迎脈是胃經的動脈，如果脈氣逆亂且充盛，說明邪熱聚集在胃口部位而無法疏散，所以胃脘部就會發生癰腫。
原文
《經水篇》曰：足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。
《經水篇》說：足陽明胃經，是五臟六腑的氣血之海。這條經脈粗大，血液多，氣旺盛，熱力強盛，針刺這條經脈時，如果不深刺就不能使邪氣散去，不留針就不能達到瀉邪的效果。
原文
《痿論》帝曰：論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，故屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
《痿論》中黃帝問：醫論上說治療痿證唯獨取足陽明胃經，這是為什麼呢？岐伯回答說：足陽明胃經是五臟六腑氣血匯聚之海，主管滋潤全身的宗筋，宗筋的功能是約束骨骼並使關節滑利。衝脈是十二經脈之海，主管灌溉滲潤肌肉及關節間的溪谷部位，與足陽明經在宗筋處匯合。陰經陽經總共在宗筋處會聚，再在氣街穴交會，而足陽明經是這些經脈中的主導，所以宗筋連屬於帶脈，並絡於督脈。因此，如果足陽明經虛弱，宗筋就會鬆弛，帶脈也不能收引約束，所以雙腳痿弱無法正常活動。
原文
《本輸篇》曰：下三里三寸，為巨虛上廉，復下上廉三寸，為巨虛下廉也；大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也。大腸小腸皆屬於胃，是足陽明也。
《本輸篇》說：在足三里穴向下三寸，是巨虛上廉穴（即上巨虛）；再從上廉穴向下三寸，是巨虛下廉穴（即下巨虛）。大腸的氣血與上巨虛相關，小腸的氣血與下巨虛相關，它們都屬於足陽明胃經的範圍。大腸和小腸都歸屬於胃的功能體系，這就是足陽明胃經所涵蓋的範圍。
原文
《玉版篇》曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水穀氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。
《玉版篇》說：人體所接受的精氣，來源於五穀。五穀所輸注的地方，是胃。胃，是容納水穀、化生氣血的大海。大海中運行蒸騰的雲氣，佈滿天下。胃所輸出的氣血，是通過經脈隧道。經脈隧道，是五臟六腑的大絡脈，（治療時）迎著其氣勢而奪取其邪氣就可以了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。