一、凡是進食時就嘔吐,或者早上進食到傍晚才吐出來等症,詳細記載於反胃門。
原文
一、善食而瘦者,多因有火,然當察火之微甚。微火者,微清之,如生地、芍藥、丹皮、沙參、麥冬、石斛、竹葉、地骨皮、黃芩、知母、細甘草之屬是也。若火甚者,或隨食隨飢,隨飲隨渴,或肌膚燥熱,二便澀結,則石膏、黃連、梔子、黃柏、龍膽草、苦參之屬所不可免。此當查其三焦五臟,隨所在而治之。
一、善於進食而消瘦的人,大多是因為有火,但應當觀察火的微甚。微火者,稍微清瀉,如生地、芍藥、丹皮、沙參、麥冬、石斛、竹葉、地骨皮、黃芩、知母、細甘草之類就是。如果火甚者,或者吃了就餓,喝了就渴,或者皮膚燥熱,大小便澀結,那麼石膏、黃連、梔子、黃柏、龍膽草、苦參之類就不可避免。這應當審視其三焦五臟,隨病位所在而治療。
原文
然陽盛者陰必虛,如一陰煎、二陰煎、四陰煎之屬,皆當擇而用也。
然而陽盛的人陰必定虛,如一陰煎、二陰煎、四陰煎之類的方劑,都應當選擇使用。
原文
一、不能食而瘦者,必其脾胃虛弱,不能健運而然,故或為噯氣、吞酸、痞滿,不飢等證,宜四君子湯、歸脾湯。若兼寒者,宜五君子煎、養中煎、理中湯。其命門火衰者,宜右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主之。
一、不能吃而瘦的人,必定是其脾胃虛弱,不能健運而導致的,所以或有噯氣、吞酸、痞滿、不飢等症,適宜用四君子湯、歸脾湯。如果兼有寒的,適宜用五君子煎、養中煎、理中湯。如果是命門火衰的,適宜用右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主治。
原文
一、凡喜茶葉,喜食生米者,多因胃有伏火,所以能消此物。余嘗以清火滋陰之藥愈此者數人,蓋察其脈證有火象,故隨用隨效也。又有喜食炭者,必其胃寒而濕,故喜此燥澀之物,亦當詳察脈證,宜以健脾溫胃為主。
一、凡是喜歡茶葉,喜歡吃生米的人,大多是因為胃有伏火,所以能夠消化這些東西。我曾經用清火滋陰的藥物治癒過好幾個人,因為觀察其脈證有火象,所以隨手用藥就見效。又有喜歡吃炭的人,必定是其胃寒而濕,所以喜歡這種乾燥澀滯的東西,也應當詳細診察脈證,適宜以健脾溫胃為主。
原文
一、食飲所傷,治當從類,如麥芽、神麯能消米麵之積;砂仁、厚朴、蘿蔔子、阿魏能消肉食之積;山楂、枳實能消瓜果之積。凡因濕者,宜治以燥,如半夏、蒼朮、草果、澤瀉之屬;因寒者,宜治以熱,如薑、桂、吳茱萸、肉豆蔻之屬;因熱者,宜治以寒,如芩、連、梔子、青皮之屬;氣滯者,當行其氣,宜木香、烏藥、香附、白芥子之屬;血滯者,當行其血,宜桃仁、紅花、蘇木、玄胡之屬;食聚積堅,行散不易者,宜巴豆、大黃、三稜、蓬朮之屬。凡治食積所停,古法不過如此。
一、飲食所傷,治療應當根據類型,如麥芽、神麯能消除米麵之積;砂仁、厚朴、蘿蔔子、阿魏能消除肉食之積;山楂、枳實能消除瓜果之積。凡是因濕的,適宜用燥藥治療,如半夏、蒼朮、草果、澤瀉之類;因寒的,適宜用熱藥治療,如薑、桂、吳茱萸、肉豆蔻之類;因熱的,適宜用寒藥治療,如芩、連、梔子、青皮之類;氣滯的,應當行氣,適宜用木香、烏藥、香附、白芥子之類;血滯的,應當行血,適宜用桃仁、紅花、蘇木、玄胡之類;食物聚積而成堅塊,行散不易的,適宜用巴豆、大黃、三稜、蓬朮之類。凡是治療食積停滯,古法不過這樣。
原文
雖然,此不過言其大概耳,至若淺深虛實,貴酌權宜。凡欲攻有形,須從乎味,欲散凝滯,須從乎氣,未有氣行而食不隨者,則此中之氣味通變,又自有相濟之妙,故不可以膠柱也。
雖然如此,這不過是說其大概罷了,至於淺深虛實,貴在斟酌權宜。大凡想要攻逐有形之積,必須從氣味入手;想要消散凝滯,必須從氣入手;沒有氣行而食物不隨之消化的,那麼這裏面的氣味通變,又自有相互資助的妙處,所以不可以拘泥固執。
一、食物停在小腹,治法按語詳細記載於心腹痛門,應當參考該篇。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。