原文
凡治飲食暫傷者，亦當辨虛實。若停滯中焦，或脹或痛者，此實證也，當先去其食，宜大和中飲主之。然去食莫先於理氣，又惟排氣飲為佳。若所停猶在上焦，莫若用吐為捷法，或用吐劑亦可。若食停下焦，痛極兼脹者，須下而去之，宜神佑丸，或備急丸，或赤金豆。若偶傷生冷或油濁不堪等物，以致吐瀉脹痛而邪氣實者，宜抑扶煎，若無寒氣者，以本方去吳茱萸煎服，或用排氣飲、和胃飲俱佳。若痛脹不解者，宜神香散兼用之。
凡是治療飲食暫時損傷的，也應當分辨虛實。如果停滯在中焦，出現腹脹或疼痛的，這是實證，應當先消除積食，適合用大和中飲為主方。然而消除積食沒有比理氣更優先的，又以排氣飲為佳。如果所停滯的還在上焦，不如用催吐法作為快捷方法，或者用催吐的藥劑也可以。如果積食停在下焦，疼痛劇烈且兼有腹脹的，需要用攻下法來去除，適合用神佑丸，或者備急丸，或者赤金豆。如果偶然吃了生冷或油膩污濁不堪等食物，導致嘔吐、腹瀉、腹脹、疼痛且邪氣實的，適合用抑扶煎，如果沒有寒氣的，用此方去除吳茱萸煎煮服用，或者用排氣飲、和胃飲都很好。如果疼痛腹脹沒有解除的，適合用神香散兼用治療。
原文
一、飲食傷脾而吐瀉已甚者，但察其無中滿，無腹痛，而惟嘔惡不能止，此其食物必已盡去，而以中氣受傷，大虛而然。或其人困倦不寧，少氣多汗，六脈豁大無神者，宜理中湯、五君子煎，或溫胃飲之類主之。若吐甚極虛者，宜四味回陽飲；瀉甚極虛者，宜胃關煎。凡大吐大瀉之後，多為腹脹，若但外脹而內不覺脹，或惡聞食氣，不欲飲食者，皆脾氣大虛之候，速宜用前溫補諸法調治之。
一、飲食損傷脾胃而導致嘔吐腹瀉已經很嚴重的，只要觀察其沒有腹部脹滿，沒有腹痛，而只有噁心嘔吐不能停止，這種情況食物必定已經完全排空，而是因為中氣受傷，極度虛弱導致的。或者病人睏倦不安，氣短多汗，六脈浮大而無神的，適合用理中湯、五君子煎，或溫胃飲之類的方劑為主。如果嘔吐嚴重且極度虛弱的，適合用四味回陽飲；腹瀉嚴重且極度虛弱的，適合用胃關煎。凡是經過劇烈嘔吐腹瀉之後，多會出現腹脹，如果只是外表腹脹而內部不覺得脹，或者厭惡聞到食物氣味，不想吃東西的，都是脾氣極度虛弱的徵象，趕快應該用前面溫補的各種方法調理治療。
原文
一、凡少年小兒輩，多有縱肆口腹，以致胃氣不清，或時微脹，或時疼痛，或膨膨然不思飲食，此皆傷脾而然。而實亦食滯使然也。滯多者，宜和胃飲；滯少者，宜枳朮丸，或芍藥枳朮丸，日漸服之，仍節飲食，自可全愈。
一、凡是青少年和小孩子，大多放縱口腹之慾，導致胃氣不清爽，有時稍微腹脹，有時疼痛，有時肚子鼓脹不想吃東西，這些都是損傷脾胃所造成的。而實際上也是食物積滯導致的。積滯多的，適合用和胃飲；積滯少的，適合用枳朮丸，或芍藥枳朮丸，每天服用，同時節制飲食，自然可以痊癒。
原文
一、凡失飢傷飽，損及脾胃，多令人胸膈痞悶，不能消化，飲食少思，口中無味，或噯氣吞酸，神體困倦，此皆脾氣受傷，中虛而然，宜木香人參枳朮丸，或大健脾丸去黃連主之。其虛甚者，宜理中湯，或溫胃飲。若虛在下焦，而陰中無陽，不能生土者，惟理陰煎加減主之為善。
一、凡是過度飢餓或飲食過飽，損傷到脾胃，大多會使人胸膈痞悶，不能消化，食慾不振，口中無味，或者打嗝反酸，精神身體睏倦，這些都是脾氣受傷，中焦虛弱導致的，適合用木香人參枳朮丸，或大健脾丸去掉黃連為主方。如果虛弱嚴重的，適合用理中湯，或溫胃飲。如果虛弱在下焦，而陰中沒有陽氣，不能滋生脾土的，只有用理陰煎加減治療為好。
原文
一、病後胃口不開，飲食不進者，有二證。蓋一以濁氣未淨，或餘火未清，但宜以小和中飲加減主之。一以脾胃受傷，病邪雖去而中氣未復，故或有數日不能食，或旬日不能開，或胸喉中若有所哽如梅核氣者，此中本無停積，但以陽氣未舒，陰翳作滯，胃氣太虛，不能運化而然。輕則溫胃飲，甚則必加人參、附子，但使陽氣得行，則胃口自開也。
一、病後胃口不開，飲食不進的，有兩種證型。一種是因為濁氣未清除乾淨，或者殘餘的火熱未清，只適合用小和中飲加減治療。一種是因為脾胃受傷，病邪雖然去除但中氣沒有恢復，所以有的會好幾天不能吃東西，或者十天半月胃口不開，或者胸喉中好像有什麼東西哽住像梅核氣一樣，這是體內本來沒有積滯，只是因為陽氣不能舒展，陰氣凝滯，胃氣太虛弱，不能運化導致的。輕微的用溫胃飲，嚴重的必須加入人參、附子，只要能使陽氣運行，那麼胃口自然就開了。
原文
一、凡飲酒致傷者，多宜除濕利水，若或傷氣，亦宜間用人參。然其證有三，不可不辨。一以酒濕傷脾，致生痰逆嘔吐，胸膈痞塞，飲食減少者，宜葛花解酲湯、胃苓湯、五苓散之類主之。一以酒熱傷陰，或致發熱動血者，宜黃芩芍藥湯、清化飲、徙薪飲之類主之。一以酒質傷臟，致生泄瀉不已，若氣強力壯者，惟五苓散、胃苓湯之類，皆可除濕止瀉。
一、凡是飲酒導致損傷的，大多適合去除濕氣、通利水液，如果傷及氣分，也應該間隔使用人參。然而它的證型有三種，不可不分辨。一種是因為酒濕損傷脾臟，導致產生痰飲、嘔吐、胸膈痞塞、飲食減少的，適合用葛花解酲湯、胃苓湯、五苓散之類的方劑為主。一種是因為酒熱損傷陰分，或者導致發熱、迫血妄行的，適合用黃芩芍藥湯、清化飲、徙薪飲之類的方劑為主。一種是因為酒的性質損傷臟腑，導致產生腹瀉不止，如果體氣強壯有力的，只用五苓散、胃苓湯之類的，都可以去除濕氣、停止腹瀉。
原文
若因濕生寒，以瀉傷陰，致損命門陽氣者，非胃關煎及五德丸、九氣丹之類不可。
如果因為濕氣產生寒象，因為腹瀉損傷陰液，導致損耗命門陽氣的，不用胃關煎以及五德丸、九氣丹之類的藥物是不行的。
原文
一、怒氣傷肝，則肝木之氣必侵脾土，而胃氣受傷，致妨飲食。此雖以肝氣之逆，然肝氣無不漸散，而脾氣之傷，則受其困矣，此所以不必重肝，而重當在脾也。故凡遇此證，但當察其逆滯之有無，如無脅痛脹滿等證，則不必疏氣，單宜以養脾益氣為主，如五味異功散、歸脾湯之屬是也。或於補養藥中少加烏藥、青皮、白豆蔻以佐之亦可。
一、怒氣損傷肝臟，那麼肝木之氣必然會侵犯脾土，導致胃氣受傷，妨礙飲食。這雖然是因為肝氣上逆，然而肝氣沒有不逐漸消散的，而脾氣的損傷，卻會受到困擾，這就是為什麼不必著重治肝，而重點應當在脾的原因。所以凡是遇到這種證型，只應當觀察其氣機逆亂和積滯的有無，如果沒有脅痛、脹滿等證狀，那麼不必疏理氣機，只適合以保養脾氣、補益氣血為主，例如五味異功散、歸脾湯之類的方劑就是。或者在補養的藥物中稍微加入烏藥、青皮、白豆蔻來輔助治療也是可以的。
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