原文
《六節藏象論》曰：人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。關格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死矣。
《六節藏象論》說：人迎脈比寸口脈大一倍，病在少陽；大兩倍，病在太陽；大三倍，病在陽明；大四倍以上，稱為「格陽」。寸口脈比人迎脈大一倍，病在厥陰；大兩倍，病在少陰；大三倍，病在太陰；大四倍以上，稱為「關陰」。人迎脈與寸口脈都大於正常四倍以上，稱為「關格」。關格的脈象極為虛弱，無法承受天地的精氣，就會死亡。
原文
《終始篇》曰：人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。
《終始篇》說：人迎脈比寸口脈大一倍，病在足少陽經；大一倍且脈象躁動，病在手少陽經。人迎脈大兩倍，病在足太陽經；大兩倍且脈象躁動，病在手太陽經。人迎脈大三倍，病在足陽明經；大三倍且脈象躁動，病在手陽明經。人迎脈大四倍，而且又大又數，稱為「溢陽」，溢陽就是「外格」。寸口脈大一倍，病在足厥陰經；大一倍且脈象躁動，病在手厥陰心包經。寸口脈大兩倍，病在足少陰經；大兩倍且脈象躁動，病在手少陰經。
原文
脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通，死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。以上俱有刺法，詳載《類經·針刺類》。
寸口脈大三倍，病在足太陰經；大三倍且脈象躁動，病在手太陰經。寸口脈大四倍，而且又大又數的，稱為「溢陰」，溢陰就是「內關」，內關導致氣血不通，是無法醫治的死症。人迎脈與寸口脈都大於正常四倍以上，就稱為「關格」，出現關格的人，預示著壽命將要終結。以上這些情況都有針刺的方法，詳細記載在《類經·針刺類》。
原文
《禁服篇》曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。必審按其寒熱，以驗其臟腑之病。寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。必審察其本末之寒溫，以驗其臟腑之病。
《禁服篇》說：寸口脈主管體內，人迎脈主管體外，兩者相互呼應，脈搏的來往就像拉動繩索一樣，大小均勻一致。春天夏天人迎脈稍微大一些，秋天冬天寸口脈稍微大一些，像這樣的人，稱為健康的人。人迎脈大於正常四倍的，而且又大又數，稱為「溢陽」，溢陽就是「外格」，是無法醫治的死症。必須仔細審察病人身上的寒熱，來驗證其臟腑的疾病。寸口脈大於正常四倍的，稱為「內關」，內關這種情況，脈象又大又數，是無法醫治的死症。必須仔細審察疾病來龍去脈的寒熱情況，來驗證其臟腑的疾病。
原文
《脈度篇》曰：五臟不和則七竅不通，六腑不和則留結為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太甚，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
《脈度篇》說：五臟功能失調，就會導致七竅不通；六腑功能失調，就會使氣血停滯結聚而形成癰腫。所以，病邪在六腑，就會使陽脈不和；陽脈不和，就會使氣停留滯；氣停留滯，就會使陽氣過盛。陽氣太盛，就會使陰氣運行不順暢；陰脈不順暢，就會使血停留滯；血停留滯，就會使陰氣過盛。陰氣太盛，陽氣就不能滋養全身，所以稱為「關」。陽氣太盛，陰氣就不能滋養全身，所以稱為「格」。陰氣陽氣都過盛，不能相互滋養，所以稱為「關格」。出現關格的人，就不能享盡天年而會死亡。
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