原文
凡因勞倦而無外感者，或身雖微熱，而脈見緩大無力，全不緊數，或懶言嗜臥，或身常有汗，此即勞發之證，自與外感之頭疼，脈緊，筋骨痠痛者不同，治宜以補養為主，氣復則愈。虛在陽分者，宜四君子湯、五君子煎。虛在陰分者，三陰煎、五陰煎，或大小營煎。若脾胃中氣受傷者，理中湯、養中煎。若血氣俱虛者，五福飲、八珍湯，或十全大補湯。
凡是因為勞累疲倦而沒有外感的人，或者身體雖然有輕微發熱，但脈象呈現緩慢、寬大而無力，完全不是緊繃或快速的脈象，或者懶得說話、喜歡躺著，或者身體經常出汗，這就是勞累引起的發病症狀，自然與外感引起的頭痛、脈緊、筋骨痠痛不同。治療上應以補養身體為主，元氣恢復了就會痊癒。虛弱在陽分的人，適合用四君子湯、五君子煎。虛弱在陰分的人，適合用三陰煎、五陰煎，或大小營煎。如果是脾胃中氣受損的人，適合用理中湯、養中煎。如果是血氣都虛弱的人，適合用五福飲、八珍湯，或十全大補湯。
原文
一、勞倦飢飽不時，而致寒熱往來者，以飢時臟氣餒，勞時腠理開，腠理開則邪易感，臟氣餒則邪易入，所以飢飽勞倦不慎者，多令人為頭痛發熱惡寒等證。雖曰此由內傷，而實有外感，雖有外感，而實以內傷。故東垣制補中益氣湯，以參、耆、歸、朮，而加之升、柴，以助生長之氣，使胃氣上升，則氣復於中，而陽達於外，此實和解之良法也。第今人以勞倦傷陰，而精血受病者為尤多，則耆、朮之屬，亦有不相宜者。
第一，勞累疲倦、飲食不定時，因而導致寒熱交替出現的人，是因為飢餓時臟腑之氣虛弱，勞累時皮膚毛孔打開，毛孔打開則外邪容易侵入，臟氣虛弱則邪氣容易進入，所以飲食不定、勞累疲倦而不謹慎的人，多會引發頭痛、發燒、怕冷等症狀。雖說這是因為內傷，但實際上兼有外感；雖有外感，但實際上是以內傷為根本。所以李東垣創製了補中益氣湯，用人參、黃耆、當歸、白朮，再加上升麻、柴胡，來幫助身體的生發之氣，使胃氣向上提升，這樣中焦的氣機就能恢復，而陽氣也能通達體表，這真是和解內外的好方法。只是現在的人因為勞累疲倦損傷了陰分，導致精血受病的尤其多，那麼黃耆、白朮這一類的藥，也有不合適的時候。
原文
茲余複製補陰益氣煎，凡陽虛於下，水虧不能作汗，而邪有不解者，此方尤勝之。愚有治脾三方並補中益氣湯論，在後飲食門，當參閱之。
因此我另外製訂了補陰益氣煎，凡是下部陽氣虛弱，陰液虧損導致無法出汗，而外邪無法解除的人，這個藥方尤其有效。我有治療脾胃的三個藥方以及關於補中益氣湯的論述，收錄在後面的〈飲食門〉中，應當參考閱讀。
原文
一、勞倦感邪，以致傷寒，發熱，頭痛身痛，凡脈緊邪盛者，不得不從解散治之。若虛本不甚，而表邪不解者，宜正柴胡飲。若外邪兼火者，一柴胡飲。外邪兼寒者，二柴胡飲。若氣血微虛者，三柴胡飲，或四柴胡飲。其有虛甚而邪不易解者，宜理陰煎，或大溫中飲，所不可緩也。
第一，勞累疲倦時感受外邪，因而導致傷寒，出現發熱、頭痛、全身疼痛，凡是脈象緊繃、邪氣旺盛的，不得不採用發散解表的方法來治療。如果虛弱的情況本來不嚴重，而體表的邪氣沒有解除，適合用正柴胡飲。如果外邪夾雜火氣，適合用一柴胡飲。如果外邪夾雜寒氣，適合用二柴胡飲。如果氣血稍微虛弱，適合用三柴胡飲，或四柴胡飲。如果有的人虛弱得很厲害而邪氣不容易解除，適合用理陰煎，或大溫中飲，這是不能拖延的。
原文
一、夏日暑熱之時，或於道途，或於田野，過於勞倦，而身體薄弱者，最易傷暑，此亦勞倦之屬，論治詳暑證門陽暑條中。
第一，夏天天氣炎熱的時候，或者在道路上，或者在田野中，過度勞累疲倦，而身體又比較虛弱的人，最容易受到暑邪傷害，這也屬於勞累疲倦的範疇，關於治療的論述詳見於〈暑證門〉中「陽暑」的條目。
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