原文
《調經論》帝曰：陰虛生內熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
白話
《調經論》中黃帝問：陰虛生內熱是怎麼回事？岐伯回答：由於勞倦，形氣衰少，穀氣不充盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣薰蒸胸中，所以產生內熱。邪氣的產生，或生於陰分，或生於陽分。生於陽分的，是由於感受風雨寒暑；生於陰分的，是由於飲食不節、起居失常、陰陽失調、喜怒無度。
卷之十從集·雜證謨
經義（27）
卷之十從集·雜證謨5 句
原文
《太陰陽明論》曰：故犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟，則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。
白話
《太陰陽明論》說：所以感受賊風虛邪，陽分受之；飲食不節、起居不時，陰分受之。陽分受邪則傳入六腑，陰分受邪則傳入五臟。傳入六腑則身熱、不能按時臥息，在上則為喘息呼喊；傳入五臟則脹滿閉塞，在下則為飧泄，日久則成腸澼。
原文
《舉痛論》曰：勞則氣耗。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。
白話
《舉痛論》說：勞累就會使氣耗散。勞作時喘息汗出，內外都耗越，所以氣就耗散了。
原文
《痹論》曰：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。
白話
《痹論》說：陰氣，在安靜時則神氣內藏，在躁動時則神氣消亡。飲食如果加倍，腸胃就會受損傷。
原文
《本病論》曰：飲食勞倦即傷脾。
白話
《本病論》說：飲食不節、勞累疲倦就會損傷脾。
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