原文
一、虛損咳嗽，雖五臟皆有所病，然專主則在肺腎。蓋肺為金臟，金之所畏者，火也，金之化邪者，燥也，燥則必癢，癢則必嗽，正以腎水不能制火，所以剋金，陰精不能化氣，所以病燥，故為咳嗽、喘促、咽痛、喉瘡、聲啞等證。凡治此者，只宜甘涼至靜之劑，滋養金水，使肺腎相生，不受火制，則真陰漸復，而嗽可漸愈。火盛者，宜四陰煎加減主之。
一、虛損咳嗽，雖然五臟都有相關的病症，但主要還是在肺和腎。因為肺屬金臟，金所畏懼的是火，金所轉化的邪氣是燥，燥就會發癢，發癢就會咳嗽，正是因為腎水不能制約火，所以火剋金，陰精不能化為氣，所以產生燥病，因此出現咳嗽、氣喘、咽喉痛、喉嚨生瘡、聲音嘶啞等症狀。凡是治療此病，只適宜用甘涼至靜的藥劑，滋養肺金和腎水，使肺腎相互滋生，不受火邪制約，那麼真陰逐漸恢復，咳嗽可以逐漸痊癒。火氣旺盛的，宜用四陰煎加減治療。
原文
火微者，宜一陰煎，六味地黃湯，或左歸飲。兼受風寒而嗽者，宜金水六君煎。貝母丸治嗽最佳。
火氣輕微的，宜用一陰煎、六味地黃湯，或左歸飲。兼有感受風寒而咳嗽的，宜用金水六君煎。貝母丸治療咳嗽效果最好。
原文
一、虛損吐血者，傷其陰也，故或吐或衄，所不能免，但當察其有火無火，及火之微甚而治之。凡火之盛者，以火載血上，而脈證之間自有熱證可辨。急則治標，此不得不暫用芩、連、梔、柏、竹葉、童便之屬，或單以抽薪飲、徙薪飲之類主之。若陰虛而兼微火者，宜保陰煎，或清化飲，或加減一陰煎主之。
一、虛損吐血，是損傷了陰分，所以有時吐血有時流鼻血，在所難免，但應當觀察有火無火，以及火的輕重來治療。凡是火氣旺盛的，因為火挾血上行，脈象和症狀之間自然有熱證可以辨別。急則治標，這種情況不得不暫時使用黃芩、黃連、梔子、黃柏、竹葉、童便之類，或者單用抽薪飲、徙薪飲之類為主方。如果陰虛而兼有微火的，宜用保陰煎，或清化飲，或加減一陰煎為主方。
原文
血止即當養血，不宜過用寒涼也。若無實火而全屬傷陰，則陰虛水虧，血由傷動而為吐為衄者，此宜甘純養陰之品，以靜制動，以和治傷，使陰氣安靜得養，則血自歸經。宜一陰煎，六味地黃湯，或小營煎之類主之。若陰虛連肺而兼嗽兼血者，宜四陰煎加減主之。若因勞役，別無火證，心脾腎三陰受傷而動血者，宜五陰煎、五福飲、六味地黃丸之類主之。
血止住之後就應當養血，不宜過度使用寒涼藥物。如果沒有實火而完全屬於傷陰，那麼陰虛水虧，血因為損傷而動，導致吐血或流鼻血的，這種情況宜用甘純養陰的藥品，以靜制動，以和治傷，使陰氣安靜得到滋養，那麼血自然回歸經脈。宜用一陰煎、六味地黃湯，或小營煎之類為主方。如果陰虛連及肺而兼有咳嗽兼有出血的，宜用四陰煎加減為主方。如果因為勞役，沒有其他火證，心脾腎三陰受傷而動血的，宜用五陰煎、五福飲、六味地黃丸之類為主方。
原文
若陰虛於下，格陽於上，六脈無根而大吐大衄者，此火不歸源，真陽失守而然，宜右歸飲加減主之，或八味地黃湯亦可。此惟思慮勞倦過傷者，多有此證。若因勞倦而素易嘔瀉，多有脾不攝血，而為吐血下血者，宜六味回陽飲大加白朮主之，萬不可用涼藥。若大吐大衄，而六脈細脫，手足厥冷，危在傾刻，而血猶不止者，速宜用鎮陰煎，其血自止。
如果陰虛在下，格陽於上，六脈無根而大量吐血或流鼻血的，這是火不歸源，真陽失守所致，宜用右歸飲加減為主方，或八味地黃湯也可以。這只有思慮勞倦過度損傷的人，多有此證。如果因勞倦而平素容易嘔吐腹瀉，多有脾不攝血，而導致吐血或便血的，宜用六味回陽飲重加白朮為主方，萬萬不可用涼藥。如果大量吐血或流鼻血，而六脈細弱欲絕，手足冰冷，危在頃刻，而血仍然不止的，趕快宜用鎮陰煎，其血自然會止。
原文
若血脫至甚，氣亦隨之，因至厥逆昏憒者，速當益氣以固生機，宜六味回陽飲，或四味四陽飲主之，若再用寒涼即死。總之，失血吐血，必其陰分大傷，使非加意元氣，培養真陰，而或專用寒涼，則其陰氣愈損，血雖得止，而病必日敗矣。
如果失血過多，氣也隨之脫失，因而導致厥逆昏憒的，趕快應當益氣以鞏固生機，宜用六味回陽飲，或四味四陽飲為主方，如果再用寒涼就會死亡。總之，失血吐血，必定是陰分大傷，如果不是加倍注意元氣，培養真陰，而或者專用寒涼，那麼陰氣更加受損，血雖然暫時止住，但病情必定日益敗壞。
原文
一、虛損傷陰，本由五臟，雖五臟各有所主，然五臟證治，有可分者，有不可分者。如諸氣之損，其治在肺；神明之損，其治在心；飲食肌肉之損，其治在脾；諸血筋膜之損，其治在肝；精髓之損，其治在腎，此其可分者也。然氣主於肺，而化於精；神主於心，而化於氣；肌肉主於脾，而土生於火；諸血藏於肝，而血化於脾胃；精髓主於腎，而受之於五臟，此其不可分者也。及乎既甚，則標本相傳，連及臟腑，此又方之不可執言也。
一、虛損傷陰，本來源於五臟，雖然五臟各有所主，但五臟的證治，有可以分開的，有不可以分開的。比如各種氣的損傷，治療在肺；神明的損傷，治療在心；飲食肌肉的損傷，治療在脾；各種血和筋膜的損傷，治療在肝；精髓的損傷，治療在腎，這是可以分開的。然而氣主管於肺，但化生於精；神主管於心，但化生於氣；肌肉主管於脾，但土生於火；各種血藏於肝，但血化生於脾胃；精髓主管於腎，但接受於五臟，這是不可以分開的。等到病情嚴重，則標本相互傳變，連及臟腑，這又是方劑不能固執不變的道理。
原文
故凡補虛之法，但當明其陰陽升降，寒熱溫涼之性，精中有氣，氣中有精之因。且凡上焦陽氣不足者，必下陷於腎也，當取之至陰之下。下焦真陰不足者，多飛越於上也，可不引之歸源乎？所以治必求本，方為盡善。然余用補之法，則悉在新方八略、八陣中，惟細察之可得其概。
所以凡是補虛的方法，應當明白陰陽升降、寒熱溫涼的性質，以及精中有氣、氣中有精的道理。而且凡是上焦陽氣不足的，必定下陷於腎，應當從至陰之下取治。下焦真陰不足的，多飛越於上，怎能不引火歸源呢？所以治療必須求本，才算盡善。然而我使用補法，全部都在新方八略、八陣中，只要仔細觀察就可以得到大概。
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