原文
凡虛損之由，具道如前，無非酒色、勞倦、七情、飲食所致。故或先傷其氣，氣傷必及於精；或先傷其精，精傷必及於氣。但精氣在人，無非謂之陰分。蓋陰為天一之根，形質之祖，故凡損在形質者，總曰陰虛，此大目也。
白話
凡是虛損的原因，都已經在前面說過了，無非是酒色、勞倦、七情、飲食所導致的。所以有的先損傷氣，氣傷必定影響到精；有的先損傷精，精傷必定影響到氣。只是精氣在人體，無非稱為陰分。因為陰是先天一氣的根源，形質的根本，所以凡是損傷在形質的，總稱為陰虛，這是大綱。
卷之十四性集·雜證謨
論證（共四條）（2）
卷之十四性集·雜證謨9 句
原文
若分而言之，則有陰中之陰虛者，其病為發熱躁煩，頭紅面赤，唇乾舌燥，咽痛口瘡，吐血衄血，便血尿血，大便燥結，小水痛澀等證；有陰中之陽虛者，其病為怯寒憔悴，氣短神疲，頭運目眩，嘔惡食少，腹痛飧泄，二便不禁等證，甚至咳嗽吐痰，遺精盜汗，氣喘聲喑，筋骨疼痛，心神恍惚，肌肉盡削，夢與鬼交，婦人月閉等證，則無論陰陽，凡病至極，皆所必至，總由真陰之敗耳。
白話
如果分開來說，則有陰中之陰虛的，其病症為發熱躁煩，頭紅面赤，唇乾舌燥，咽痛口瘡，吐血衄血，便血尿血，大便燥結，小便痛澀等證；有陰中之陽虛的，其病症為怕冷憔悴，氣短神疲，頭暈目眩，嘔惡食少，腹痛泄瀉，大小便失禁等證，甚至咳嗽吐痰，遺精盜汗，氣喘聲啞，筋骨疼痛，心神恍惚，肌肉消瘦，夢與鬼交，婦女閉經等證，則不論陰陽，凡是疾病發展到極點，都是必然會出現的，總是由於真陰敗壞罷了。
原文
然真陰所居，惟腎為主。蓋腎為精血之海，而人之生氣，即同天地之陽氣，無非自下而上，所以腎為五臟之本。故腎水虧，則肝失所滋而血燥生；腎水虧，則水不歸源而脾痰起；腎水虧，則心腎不交而神色敗；腎水虧，則盜傷肺氣而喘嗽頻；腎水虧，則孤陽無主而虛火熾。凡勞傷等證，使非傷入根本，何以危篤至此？故凡病甚於上者，必其竭甚於下也。
白話
然而真陰所在之處，只有腎臟為主。因為腎是精血的海洋，而人的生氣，如同天地的陽氣，無不是從下而上，所以腎是五臟的根本。因此腎水虧虛，則肝臟失去滋養而血燥產生；腎水虧虛，則水不歸源而脾生痰；腎水虧虛，則心腎不交而神色敗壞；腎水虧虛，則盜傷肺氣而喘咳頻繁；腎水虧虛，則孤陽無主而虛火熾盛。凡是勞傷等證，如果不是損傷到根本，怎麼會危重到這個地步？所以凡是病重在上部的，必定是下部衰竭更甚。
原文
余故曰：虛邪之至，害必歸陰；五臟之傷，窮必及腎，窮而至此，吾末如之何也矣。夫所貴乎君子者，亦貴其知微而已。
白話
所以我說：虛邪到來，危害必定歸於陰；五臟的損傷，到極點必定影響到腎，到了這個地步，我也沒有辦法了。君子所可貴的，也在於能夠察覺細微的變化罷了。
原文
一、凡損傷元氣者，本皆虛證，而古方以虛損勞瘵各分門類，則病若有異，亦所宜辨。蓋虛損之謂，或有發見於一證，或有困憊於暫時，凡在經在臟，但傷元氣，則無非虛損病也。至若勞瘵之有不同者，則或以骨蒸，或以干嗽，甚至吐血吐痰，營衛俱敗，尫羸日甚，此其積漸有日，本末俱竭而然。
白話
一、凡是損傷元氣的，本來都是虛證，而古方將虛損和勞瘵各自分門別類，則疾病似乎有差異，也應當分辨。所謂虛損，有的表現為單一證候，有的暫時困倦疲憊，凡是在經在臟，只要損傷元氣，就無非是虛損病。至於勞瘵有不同的地方，則有的表現為骨蒸，有的表現為乾咳，甚至吐血吐痰，營衛俱敗，身體瘦弱日益嚴重，這是因為積累日久，本末都衰竭所致。
原文
但虛損之虛，有在陰分，有在陽分，然病在未深，多宜溫補；若勞瘵之虛，深在陰中之陰分，多有不宜溫補者。然凡治虛證，宜溫補者，病多易治，不宜溫補者，病多難治。此虛勞若乎有異，而不知勞瘵之損，即損之深而虛之甚者耳。凡虛損不愈，則日甚成勞矣，有不可不慎也。
白話
但是虛損的虛，有在陰分，有在陽分，然而病尚未深時，多適宜溫補；如果勞瘵的虛，深在陰中之陰分，多有不宜溫補的。然而凡是治療虛證，適宜溫補的，病多容易治療，不宜溫補的，病多難治。這虛勞似乎有差異，卻不知道勞瘵的損傷，就是損傷更深而虛得更厲害罷了。凡是虛損不愈，則日益加重而成勞，不可不慎重啊。
原文
一、虛損兩顴紅赤或唇紅者，陰虛於下，逼陽於上也。仲景曰：其面戴陽者，下虛故也。虛而多渴者，腎水不足，引水自救也。喑唾聲不出者，由腎氣之竭。蓋聲出於喉，而根於腎。經曰：內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。虛而喘急者，陰虛肺格，氣無所歸也。喉乾嚥痛者，真水下虧，虛火上浮也。
白話
一、虛損出現兩顴紅赤或嘴唇發紅的，是陰虛於下，逼迫陽氣於上。仲景說：面色戴陽的，是下虛的緣故。虛而多渴的，是腎水不足，引水自救。聲音嘶啞說不出話的，是由於腎氣衰竭。因為聲音出於喉嚨，而根源在腎。經書說：內奪而厥，則為音啞癱瘓，這是腎虛。虛而氣喘急促的，是陰虛肺格，氣無所歸。喉嚨乾燥咽痛的，是真水虧虛，虛火上浮。
原文
不眠恍惚者，血不養心，神不能藏也。時多煩躁者，陽中無陰，柔不濟剛也。易生嗔怒，或筋急痠痛者，水虧木燥，肝失所資也。飲食不甘，肌肉漸削者，脾元失守，化機日敗也。心下跳動，怔忡不寧者，氣不歸精也。經曰：胃之大絡，名曰虛里，出於左乳下，其動應衣，宗氣泄也。
白話
失眠恍惚的，是血不養心，神不能藏。時常煩躁的，是陽中無陰，柔不濟剛。容易發怒，或筋脈拘急痠痛的，是水虧木燥，肝臟失去滋養。飲食無味，肌肉逐漸消瘦的，是脾元失守，運化機能日益衰敗。心下跳動，怔忡不安的，是氣不歸精。經書說：胃的大絡，名叫虛里，出於左乳下，其跳動應衣，是宗氣泄出的表現。
原文
盜汗不止者，有火則陰不能守，無火則陽不能固也。虛而多痰，或如清水，或多白沫者，此水泛為痰，脾虛不能制水也。骨痛如折者，腎主骨，真陰敗竭也。腰脅痛者，肝腎虛也。膝以下冷者，命門衰絕，火不歸源也。小水黃澀淋瀝者，真陰虧竭，氣不化水也。足心如烙者，虛火爍陰，湧泉涸竭也。
白話
盜汗不止的，有火則陰不能守，無火則陽不能固。虛而多痰，或如清水，或多白沫的，這是水泛為痰，脾虛不能制水。骨痛如折的，腎主骨，真陰敗竭。腰脅痛的，肝腎虛。膝蓋以下冷的，命門衰絕，火不歸源。小便黃澀淋漓的，真陰虧竭，氣不化水。腳心如烙的，虛火爍陰，湧泉涸竭。
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