原文
《六元正紀大論》帝曰：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，願聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。帝曰：余欲不遠寒，不遠熱，奈何？曰：發表不遠熱，攻裡不遠寒。帝曰：不發不攻而犯寒犯熱何如？曰：寒熱內賊，其病益甚。
《六元正紀大論》黃帝說：夫子您提到用寒藥要避開寒氣，用熱藥要避開熱氣，我想請問什麼叫做「避開」？岐伯回答說：用熱藥不要觸犯熱氣，用寒藥不要觸犯寒氣。順應這個原則的人就會平和，違逆的人就會生病，因此不能不謹慎敬畏地避開它們，這就是所謂的「隨著時運而變化的六種方位」。黃帝說：我想不避開寒氣，也不避開熱氣，該怎麼辦？岐伯說：發散表邪時不必避開熱藥，攻下裡邪時不必避開寒藥。黃帝說：如果不發散也不攻下，卻觸犯了寒氣或熱氣，會怎麼樣？岐伯說：寒熱之邪在體內為害，病情就會更加嚴重。
原文
帝曰：願聞無病者何如？曰：無者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，寒至則堅否腹滿，痛急下痢之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁，注下，瞤瘈，腫脹，嘔，鼽衄，頭痛，骨節變，肉痛，血溢，血泄，淋秘之病生矣。帝曰：治之奈何？曰：時必順之，犯者，治以勝也。
黃帝說：我想聽聽對於沒有生病的人來說會怎麼樣？岐伯說：沒有病的人這樣做會產生疾病，已經有病的人這樣做會使病情加重。黃帝說：產生疾病是怎麼樣的情況？岐伯說：不避開熱氣，熱邪就會到來；不避開寒氣，寒邪就會到來。寒邪到來就會產生胸腹痞硬脹滿、疼痛拘急、下痢等疾病。熱邪到來就會產生身體發熱、嘔吐、下痢、霍亂、癰疽瘡瘍、神昏煩悶、暴注下泄、肌肉跳動抽搐、腫脹、嘔吐、鼻塞流涕或出血、頭痛、骨節活動異常、肌肉疼痛、血液外溢、出血、小便淋瀝或便秘等疾病。黃帝說：如何治療這些疾病？岐伯說：一定要順應時令，對於觸犯時令之邪而生的病，要用能克制該邪的方法來治療。
原文
《師傳篇》：岐伯曰：夫治民與自治，未有逆而能治之者也。夫惟順而已矣。百姓人民皆欲順其志也。帝曰：順之奈何？曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。帝曰：便病人奈何？曰：中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱。胃中熱則消穀，令人懸心善飢。臍以上皮熱，腸中熱，則出黃如糜。
《師傳篇》岐伯說：治理百姓和管理自身，沒有違逆事理而能成功的。只有順應事理罷了。百姓人民都想順從他們的意願。黃帝說：如何順應他們呢？岐伯說：進入一個國家要詢問當地的風俗，進入一個人家要詢問避諱的事項，登上廳堂要詢問禮儀，面對病人要詢問對病人方便的是什麼。黃帝說：對病人方便的是指什麼？岐伯說：內有熱邪的消渴病就適合用寒涼的方法，屬於內有寒邪的疾病就適合用溫熱的方法。胃中有熱就會消化食物，使人心中空虛而容易飢餓。肚臍以上皮膚發熱，腸中有熱，就會排出像粥一樣的黃色糞便。
原文
臍以下皮寒，胃中寒，則腹脹；腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。胃中熱，腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。
肚臍以下皮膚寒冷，胃中有寒，就會腹部脹滿；腸中有寒，就會腸鳴和完穀不化的泄瀉。胃中有寒，腸中有熱，就會腹部脹滿而且泄瀉。胃中有熱，腸中有寒，就會很快感到飢餓，並且小腹疼痛脹滿。
原文
《至真要大論》曰：寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之。帝曰：何謂逆從？岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：有病熱者，寒之而熱；有病寒者，熱之而寒，二者皆在，新病復起，奈何治？曰：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽。所謂求其屬也。
《至真要大論》說：寒證用熱藥治療，熱證用寒藥治療，病情輕微的用逆治法，病情嚴重的用從治法。黃帝說：什麼叫做逆治和從治？岐伯說：逆治是正常的治法，從治是反常的治法，從治時所用藥物的多或少，要根據具體情況來決定。黃帝說：有患熱病的人，用寒藥治療反而更熱；有患寒病的人，用熱藥治療反而更寒。這兩種情況都存在，同時又出現了新的病證，該如何治療？岐伯說：凡是那些用寒藥治療反而更熱的，應該從滋陰的角度來考慮；用熱藥治療反而更寒的，應該從溫陽的角度來考慮。這就是所謂的尋求疾病的根本歸屬。
原文
《八正神明論》曰：天溫日明，則人血淖溢而衛氣浮，故血易瀉，氣易行。天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。是以天寒無刺，天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月郭空無治，是謂得時而調之。
《八正神明論》說：天氣溫暖，陽光明朗，人體的血液就潤澤流暢，衛氣浮越於體表，所以血液容易放泄，氣機容易運行。天氣寒冷，陽氣晦暗，人體的血液就凝滯不暢，衛氣沉伏於內。因此，天氣寒冷時不要進行針刺，天氣溫暖時不要使氣血凝滯，月亮初生時不要用瀉法，月亮圓滿時不要用補法，月亮輪廓空虛時不要進行治療。這就是所謂的順應天時來進行調治。
原文
《骨空論》曰：灸寒熱之法先灸項大椎，以年為壯數。次灸撅骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之。舉臂肩上陷者灸之。兩季脅之間灸之。外踝上絕骨之端灸之。足小指次指間灸之。腨下陷脈灸之。外踝後灸之。缺盆骨上切之堅痛如筋者，灸之。膺中陷骨間灸之。掌束骨下灸之。
《骨空論》說：灸治寒熱病的方法：首先灸頸項部的大椎穴，根據病人的年齡來決定灸的壯數。其次灸尾骨（長強穴），也根據年齡決定壯數。觀察背部的俞穴有凹陷的地方就灸它。抬起手臂，肩上出現凹陷的地方（肩髃穴）就灸它。兩側季脅之間的部位（章門穴）就灸它。在外踝上方，絕骨（懸鐘穴）的末端就灸它。足小趾與次趾之間（俠谿穴）就灸它。小腿肚下方有凹陷的脈搏處（承山穴）就灸它。外踝後方（崑崙穴）就灸它。在鎖骨上窩按壓時堅硬疼痛像筋一樣的地方（缺盆穴）就灸它。胸骨上方的凹陷之間（膻中穴）就灸它。手掌腕橫紋處（大陵穴）下方就灸它。
原文
臍下關元三寸灸之。毛際動脈灸之。膝下三寸分間灸之。足陽明跗上動脈灸之。顛上一灸之。犬所齧之處灸之三壯。凡當灸二十九處。傷食灸之。不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。
肚臍下三寸的關元穴就灸它。陰毛邊緣的動脈處（氣衝穴）就灸它。膝蓋下三寸兩筋之間（足三里穴）就灸它。足陽明經在足背上的動脈（衝陽穴）就灸它。頭頂正中央（百會穴）就灸它。被狗咬傷的地方，就灸三壯。總共應當灸二十九處。因為飲食積滯引起的病，可以灸這些穴位。如果灸了還沒好，就必須察看那條經脈陽氣過盛的地方，多次針刺它的俞穴，並用藥物治療。
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