原文
《風論》曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也。其寒也則衰飲食，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃。人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
《風論》說：風邪傷害人體，有時會引起發冷發熱，有時會成為熱邪內鬱，有時會成為寒邪內侵，有時會成為癘風（麻風病），有時會成為半身不遂，有時只是普通的風病。如果風邪偏於寒，就會使人飲食減少；如果偏於熱，就會使人肌肉消瘦。所以會使人戰慄寒冷而不能進食，這種病稱為「寒熱」。風邪從陽明經進入胃腑，沿著經脈上行到眼睛內角。如果這個人體型肥胖，風邪就無法向外發散，於是形成熱邪內鬱而眼睛發黃。如果這個人體型瘦削，風邪就會向外發散而出現寒象，於是形成寒邪內侵而流眼淚。
原文
《舉痛論》曰：寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。
《舉痛論》說：寒氣會使皮膚毛孔緊閉，氣機無法運行，所以氣會向內收斂。熱氣會使皮膚毛孔張開，營氣和衛氣得以通暢運行，汗水大量排出，所以氣會向外耗散。
原文
《氣穴論》曰：營衛稽留，衛散營溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，疾瀉無怠，以通營衛，見則瀉之，無問所會。邪溢氣壅，脈熱肉敗，營衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大膕，留於節腠，必將為敗。積寒留舍，營衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留於溪谷也。
《氣穴論》說：營氣和衛氣運行停滯，衛氣耗散而營氣滿溢，氣血枯竭而血液瘀積，在體表會出現發熱，在體內會感覺氣短乏力。應趕快用瀉法，不可延誤，以疏通營衛之氣。一發現這類病證就要用瀉法，不必拘泥於是否在腧穴會聚之處。病邪盛滿，氣機壅塞，經脈發熱，肌肉腐敗，營衛之氣無法運行，最終必然會化為膿瘍。在內會消爍骨髓，在外會破壞大的關節。如果病邪留在關節和肌肉之間，一定會導致組織敗壞。積聚的寒邪留駐不去，營衛之氣無法安居運行，會造成肌肉收縮、筋脈攣急，以致肋部和手肘不能伸展。在內會形成骨痹，在外會導致肌膚麻木不仁。這種情況稱為「不足」，是嚴重的寒邪留滯在骨肉關節的縫隙（溪谷）中所致。
原文
《脈解篇》曰；陽明所謂洒洒振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故洒洒振寒也。
《脈解篇》說：陽明經之所以有所謂的「洒洒振寒」（一陣陣發冷、顫抖）的症狀，是因為陽明經對應於地支的「午」月（五月），五月是陽氣最旺盛的時候，但也是陽極轉陰的開始。由於陽氣過於旺盛，而陰氣開始來加臨，所以會出現洒洒發冷、顫抖的現象。
原文
《經筋篇》曰：經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽急則反折，陰急則俯不伸。淬刺者，刺寒急也。熱則筋縱不收，無用燔針。
《經筋篇》說：經筋發生的疾病，如果是寒邪引起的，就會出現身體向後反張、筋脈拘急；如果是熱邪引起的，就會出現筋脈鬆弛無力、不能收縮，以及陰器痿軟不能使用。屬於陽側的筋脈拘急，會導致身體向後反張；屬於陰側的筋脈拘急，則會導致身體向前彎曲而不能伸直。使用火針（焠刺）治療，是針對寒性筋急的病症。如果是熱邪引起的筋脈鬆弛不收，則不可使用火針。
原文
《大惑論》曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然？岐伯曰：精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，故善飢；胃氣逆上則胃脘寒，故不嗜食也。
《大惑論》說：人容易感到飢餓卻又不想吃東西，是什麼氣導致這樣的呢？岐伯回答說：精氣集中於脾臟，而熱氣停留在胃腑。胃中有熱，就能夠快速消化食物，所以容易感到飢餓；但胃氣又因為有熱而上逆，反而使得胃脘部感到虛寒（或有氣滯不通的感覺），所以不想吃東西。
原文
《逆調論》帝曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者，何也？岐伯曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者，何也？曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛，四肢者，陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治。獨治者，不能生長也，獨勝而止耳。
《逆調論》中，黃帝問：有的人身體並非穿著很厚的衣服而感到溫熱，也不是因為外界氣候炎熱，卻感到發熱並且胸中煩悶，這是為什麼呢？岐伯回答說：這是因為人體內的陰氣不足而陽氣偏盛，所以會發熱並且煩悶。黃帝又問：有的人身體並非因為衣著單薄而感到寒冷，體內也好像沒有寒氣侵襲，但寒冷卻是從體內產生的，這是為什麼？岐伯說：這樣的人大多是因為體內氣機閉阻（痹氣）所致。這是因為陽氣不足，陰氣偏盛，所以身體會感覺寒冷，好像從水中出來一樣。黃帝再問：有的人四肢發熱，遇到風寒時，反而覺得像在火上烤一樣（熱上加熱），這是為什麼？岐伯說：這樣的人是因為陰氣虛弱，陽氣旺盛。四肢屬陽，體內的陽氣與四肢的陽氣互相結合（兩陽相合），而陰氣又更加虛弱，就像少量的水無法澆滅熊熊大火一樣，於是體內的陽氣獨自亢盛。陽氣獨自亢盛，就不能正常地生長化育，只是呈現出亢盛的狀態而已。
原文
逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。腎者，水也，而生於骨，骨不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹。是人當攣節也。
（接上文）之所以遇到風寒會覺得像在火上烤一樣，這樣的人一定會日漸肌肉消瘦。黃帝說：有的人身體寒冷，即使是用熱水、火烤也無法使他溫暖，穿厚衣服也不能使他暖和，但他卻不發抖，這是什麼病？岐伯說：這樣的人，平時腎氣偏盛（但體質有其特殊性），可能從事水濕相關的工作，導致足太陽膀胱經之氣衰弱，腎臟的脂膏乾枯不能生長。一個腎臟屬水，卻要對抗兩個屬火的臟器（肝心）。腎臟是屬水的，主管骨骼，骨髓由腎精所生。骨骼不能生長，骨髓就不能充滿，所以寒氣甚至會深入到骨頭裡。至於為什麼不發抖，是因為肝臟（含一陽之氣，即少陽）和心臟（含二陽之氣，即太陽）都屬陽，而腎臟是孤立的陰臟。一個屬水的臟器無法對抗兩個屬火的臟器，所以反而感覺不到寒冷到需要發抖的程度。這種病叫做「骨痹」。這樣的人將來一定會出現關節攣縮變形的症狀。
原文
《評熱病篇》曰：邪氣之所湊，其氣必虛。陰虛者，陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。
《評熱病篇》說：邪氣能夠侵襲的部位，那裡的正氣必定是虛弱的（邪之所湊，其氣必虛）。如果是陰虛的體質，陽邪必然會乘虛侵入。所以會出現氣短乏力、時常發熱、出汗等症狀。之所以小便顏色發黃，是因為小腹部（下焦）有熱的緣故。
原文
《奇病論》曰：肥者，令人內熱，甘者，令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。
《奇病論》說：過食肥膩厚味的食物，會使人體內產生內熱；過食甘甜滋膩的食物，會使人中焦氣機壅滯、腹脹滿悶。因此，濁氣向上泛溢，日久就會轉變為消渴病。治療這種病要用蘭草（佩蘭），以清除體內的陳腐鬱積之氣。
原文
《論痛篇》帝曰：人之病，或同時而傷，或易已，或難已，其故何如？少俞曰：同時而傷，其身多熱者易已。多寒者，難已。
《論痛篇》中，黃帝問：人生病，有時是同時受到相同的損傷（例如同時受涼），但有的人好得快，有的人好得慢，這是什麼原因呢？少俞回答說：雖然是同時受到損傷，但身體熱象明顯的人，病邪容易散去，所以好得快；身體寒象明顯的人，病情相對頑固，所以好得慢。
原文
《五邪篇》曰：邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。取之膺中外腧，背三節五節之傍，以手疾按之，快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫。取之行間以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血，取耳間青脈以去其掣。
《五邪篇》說：邪氣在肺臟時，病症表現為皮膚疼痛、惡寒發熱、氣逆喘息、出汗，咳嗽時牽動肩背部。治療應取胸部與乳房外側的腧穴（如中府、雲門），以及背部第三胸椎、第五胸椎棘突旁開的腧穴（如肺俞）。先用手指快速按壓這些部位，如果病人感覺舒服暢快，就可以進行針刺。同時可取缺盆穴，以引導邪氣向外發散。邪氣在肝臟時，會出現兩脅疼痛、中焦虛寒（或有寒象）、體內有瘀血，走路時容易發生肢體抽搐或關節牽掣感，時常伴有腳部腫脹。治療應取行間穴，以疏導脅下的邪氣；針刺足三里穴並用補法，以溫暖胃腑；刺血絡以消散瘀血；並取耳部顯現的青色血脈（耳背靜脈）放血，以消除肢體的牽掣抽搐。
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