原文
《氣厥論》曰：腎移寒於脾，癰腫少氣。脾移寒於肝，癰腫筋攣。肝移寒於心，狂，隔中。心移寒於肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹水，水之病也。脾移熱於肝，則為驚衄。肝移熱於心，則死。
《氣厥論》說：腎臟轉移寒邪到脾臟，會發生癰腫、氣短。脾臟轉移寒邪到肝臟，會發生癰腫、筋脈攣急。肝臟轉移寒邪到心臟，會發狂、胸膈阻隔。心臟轉移寒邪到肺臟，會發生肺消。肺消的症狀，飲水一次而小便兩次，屬於不治之症。肺臟轉移寒邪到腎臟，會發生湧水。湧水的症狀，按壓腹部不堅硬，水氣停滯在大腸，快走時會聽到水聲濯濯，像袋子裹著水一樣，這是水氣病。脾臟轉移熱邪到肝臟，就會發生驚恐、鼻出血。肝臟轉移熱邪到心臟，就會死亡。
原文
心移熱於肺，傳為鬲消。肺移熱於腎，傳為柔痓。腎移熱於脾，傳為虛，腸澼，死不可治。胞移熱於膀胱，則癃，溺血。膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。小腸移熱於大腸，為慮瘕，為沉。大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食㑊。胃移熱於膽，亦曰食㑊。膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。
心臟轉移熱邪到肺臟，會演變為鬲消。肺臟轉移熱邪到腎臟，會演變為柔痓。腎臟轉移熱邪到脾臟，會演變為虛證、腸澼，屬於不治之症。胞宮轉移熱邪到膀胱，會發生小便不通、尿血。膀胱轉移熱邪到小腸，會導致膈腸不通，在上則為口瘡。小腸轉移熱邪到大腸，會發生慮瘕、沉痔。大腸轉移熱邪到胃，會食慾旺盛而消瘦，又稱為食㑊。胃轉移熱邪到膽，也稱為食㑊。膽轉移熱邪到腦，會發生鼻樑辛酸、鼻流濁涕。
原文
鼻淵者，濁涕下不止也。傳為衄衊瞑目。故得之氣厥也。
鼻淵，就是濁涕流下不止。進一步演變為鼻出血、視物模糊。所以這是由氣逆所引起的。
原文
《壽夭剛柔篇》曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣，氣傷臟，乃病臟，寒傷形，乃應形，風傷筋脈，筋脈乃應。
《壽夭剛柔篇》說：風寒傷害形體，憂愁恐懼憤怒傷害氣，氣受傷會影響臟腑，於是臟腑生病；寒邪傷害形體，就會在形體上表現出來；風邪傷害筋脈，筋脈就會有反應。
原文
《咳論》曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒。肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。
《咳論》說：皮毛，是肺臟相合的組織。皮毛先感受邪氣，邪氣就會順著相合的關係侵入肺臟。如果寒涼的飲食進入胃中，寒氣會沿著肺脈上行到達肺臟，就會使肺寒。肺寒就會導致外邪與內寒相合，因而侵犯肺臟，就成為肺咳。
原文
《刺志論》曰：氣虛身熱，此謂反也。氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。氣實者，熱也。氣虛者，寒也。
《刺志論》說：氣虛而身體發熱，這是反常現象。氣盛而身體寒冷，是感受了傷寒。氣虛而身體發熱，是感受了傷暑。氣實的人，身體發熱。氣虛的人，身體寒冷。
原文
《調經論》曰：血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。帝曰：寒濕之傷人奈何？岐伯曰：寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛氣去，故曰虛。虛者聶闢氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。帝曰：陰之生虛奈何？曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈空虛，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。
《調經論》說：血氣，喜歡溫暖而厭惡寒冷，寒冷就會使血氣凝滯而不能流行，溫暖就能使凝滯消散而運行。黃帝問：寒濕之邪傷人是怎樣的？岐伯說：寒濕之邪侵襲人體，皮膚不能收縮，肌肉堅硬緊張，營血凝滯，衛氣散失，所以稱為虛。虛證是由於氣不足，按壓時氣能暫時充足而溫暖局部，所以感到舒暢而不痛。黃帝問：陰虛是怎樣產生的？岐伯說：喜樂會使氣下陷，悲傷會使氣消散，氣消散則脈道空虛，再加上寒涼飲食，寒氣充滿，就會使血凝滯、氣散失，所以稱為虛。
原文
帝曰：陽虛則外寒奈何？曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通。上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒慄。帝曰；陰虛生內熱奈何？曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。帝曰：陽盛生外熱奈何？曰：上焦不通利，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄越，故外熱。
黃帝問：陽虛會產生外寒，這是為什麼？岐伯說：陽氣從上焦接受，用來溫養皮膚和肌肉之間。現在寒氣在外，導致上焦不通暢。上焦不通，寒氣就獨自停留在體表，所以會發冷顫抖。黃帝問：陰虛會產生內熱，這是為什麼？岐伯說：勞累疲倦過度，形體氣力衰減，水穀精氣不足，上焦不能宣發，下脘不能通暢，胃氣鬱而化熱，熱氣薰蒸於胸中，所以產生內熱。黃帝問：陽盛會產生外熱，這是為什麼？岐伯說：上焦不通利，皮膚就會緻密，腠理閉塞，汗孔不通，衛氣不能向外發散，所以產生外熱。
原文
帝曰：陰盛生內寒奈何？曰：厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以泣，故中寒。
黃帝問：陰盛會產生內寒，這是為什麼？岐伯說：寒氣上逆，寒氣積聚在胸中而不能泄散，不能泄散則溫氣消失，寒氣獨留則血液凝滯，凝滯則脈道不通，脈象變得盛大而澀滯，所以產生內寒。
原文
《刺節真邪論》曰：陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒搏於皮膚之間。虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久留而內著，寒勝其熱，則骨疼肉枯；熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿，內傷骨，內傷骨為骨蝕。有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。
《刺節真邪論》說：陽氣偏勝就會發熱，陰氣偏勝就會發寒，寒則真氣耗散，耗散則虛，虛則寒邪搏擊於皮膚之間。虛邪侵入人體很深，寒邪與熱邪相互搏結，久留而內著，如果寒邪勝過熱邪，就會骨節疼痛、肌肉枯萎；如果熱邪勝過寒邪，就會腐爛肌肉化為膿液，內傷骨骼，內傷骨骼稱為骨蝕。如果邪氣有所結聚，停留在肌肉中，宗氣歸聚於此，邪氣留而不去，有熱則化為膿，無熱則形成肉疽。
《陰陽別論》說：三陽經發病，會出現發冷發熱的症狀。
原文
《太陰陽明論》曰：故犯賊風虛邪者，陽受之。陽受之則入六腑，入六腑，則身熱不時臥，上為喘呼。
《太陰陽明論》說：所以感受賊風虛邪，陽經首先受邪。陽經受邪就會傳入六腑，傳入六腑就會身體發熱、不能按時臥息，在上則表現為氣喘呼喝。
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