原文
《陰陽應象大論》曰：積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之逆從也。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。
《陰陽應象大論》說：累積陽氣形成天，累積陰氣形成地。陰性安靜，陽性躁動；陽氣主生長，陰氣主成長；陽氣主肅殺，陰氣主潛藏。陽氣化生為功能，陰氣構成具體形態。寒到極點會產生熱，熱到極點會產生寒。寒氣會產生濁陰，熱氣會產生清陽。清陽之氣如果滯留在下部，就會發生完穀不化的腹瀉；濁陰之氣如果停留在上部，就會發生腹部脹滿。這是陰陽運作反常，疾病順逆的表現。陽氣過盛就會發熱，陰氣過盛就會寒冷。寒到極點會轉化為熱，熱到極點會轉化為寒。寒氣損傷形體，熱氣損傷氣分。
原文
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄。喜怒傷氣，寒暑傷形。冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必咳瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤，腹滿，死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿，死，能夏不能冬。
風氣過盛則身體會顫抖抽動，熱氣過盛則會腫脹，燥氣過盛則會乾枯，寒氣過盛則會浮腫，濕氣過盛則會發生水瀉。喜怒等情緒變化會損傷氣，寒暑等外邪會損傷形體。冬天感受了寒邪，春天必定會發生溫病；春天感受了風邪，夏天會發生泄瀉；夏天感受了暑邪，秋天必定會發生咳嗽或瘧疾；秋天感受了濕邪，冬天會發生咳嗽。陽氣過盛則身體發熱，皮膚毛孔緊閉，氣喘粗重而身體前後俯仰，不出汗且發熱，牙齒乾燥，心煩悶亂，腹部脹滿，這是死證，這種體質能耐受冬天而不能耐受夏天。陰氣過盛則身體寒冷，出汗，身體常常感覺寒冷清冷，頻繁戰慄發冷，寒冷到了極點就會發生厥逆，厥逆就會腹部脹滿，這是死證，這種體質能耐受夏天而不能耐受冬天。
原文
天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。
天上的風、寒、暑、濕、燥、火等邪氣，感觸到人體就會損害五臟；飲食水穀的寒熱之氣，感觸到人體就會傷害六腑；地上的濕氣，感觸到人體就會傷害皮肉筋脈。
原文
《天元紀大論》曰：神在天為風，在地為木。在天為熱，在地為火。在天為濕，在地為土。在天為燥，在地為金。在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。
《天元紀大論》說：神妙的變化，在天上表現為風，在地上表現為木。在天上表現為熱，在地上表現為火。在天上表現為濕，在地上表現為土。在天上表現為燥，在地上表現為金。在天上表現為寒，在地上表現為水。所以在天上是無形的氣，在地上是有形的物質，形與氣相互感應，就化生孕育出萬物了。
原文
《五運行大論》曰：上下相構，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。
《五運行大論》說：上下的氣相交織，寒暑之氣相侵襲，氣與氣之間相互協調就平和，不相協調就會生病。
原文
《百病始生篇》曰：風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。
《百病始生篇》說：風雨寒熱這些外邪，如果人體不虛弱，邪氣是不能單獨傷害人體的。
原文
《四氣調神論》曰：春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收者少。秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
《四氣調神論》說：順應春天的氣候，是養護生命的法則。違逆它就會損傷肝臟，夏天會發生寒性疾病，供給夏季生長之氣的力量就少了。順應夏天的氣候，是養護長養的法則。違逆它就會損傷心臟，秋天會發生咳嗽或瘧疾，供給秋季收斂之氣的力量就少了。順應秋天的氣候，是養護收斂的法則。違逆它就會損傷肺臟，冬天會發生完穀不化的泄瀉，供給冬季閉藏之氣的力量就少了。順應冬天的氣候，是養護閉藏的法則。違逆它就會損傷腎臟，春天會發生痿證和厥證，供給春季生長之氣的力量就少了。
《金匱真言論》說：長夏季節容易發生裡寒導致的急劇腹瀉。
原文
《氣交變大論》曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。歲火太過，炎暑流行，肺金受邪。歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。歲水太過，寒氣流行，邪害心火。歲木不及，燥乃大行，生氣失應。歲火不及，寒乃大行，長政不用。歲土不及，風乃大行，化氣不令。歲金不及，炎火乃行，生氣乃用。歲水不及，濕乃大行，長氣反用。
《氣交變大論》說：如果木運太過，風氣就會流行，脾土之臟就會受到邪氣的侵害。如果火運太過，炎熱暑氣就會流行，肺金之臟就會受到邪氣的侵害。如果土運太過，雨水濕氣就會流行，腎水之臟就會受到邪氣的侵害。如果金運太過，燥氣就會流行，肝木之臟就會受到邪氣的侵害。如果水運太過，寒氣就會流行，邪氣會損害心火之臟。如果木運不及，燥氣就會大大流行，生髮之氣不能應時而起。如果火運不及，寒氣就會大大流行，長養的功能不能發揮作用。如果土運不及，風氣就會大大流行，化生的功能不能正常行使。如果金運不及，炎熱之火就會流行，生髮之氣反而得以使用。如果水運不及，濕氣就會大大流行，長養之氣反而得以使用。
原文
《宣明五氣篇》曰：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。
《宣明五氣篇》說：心厭惡熱，肺厭惡寒，肝厭惡風，脾厭惡濕，腎厭惡燥，這就叫做五臟所厭惡的氣。
原文
《經脈篇》曰：肺所生病者，咳，上氣喘渴，煩心胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。大腸所生病者，氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。胃所生病者，氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃，氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。心所生病者，目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
《經脈篇》說：肺經發生病變時會出現咳嗽，氣逆喘息，口渴心煩，胸部滿悶，上臂內側前緣疼痛、冰冷或麻木，手掌心發熱。肺氣實證有餘時，會出現肩背疼痛，感受風寒而汗出中風，小便次數多但量少。肺氣虛證時，則會出現肩背疼痛發冷，氣短呼吸不暢，小便顏色改變。大腸經發生病變時，邪氣有餘則經脈循行經過的部位會發熱腫脹，虛證時則會寒冷戰慄，難以恢復。胃經發生病變時，邪氣盛則身體前面的部位都發熱，胃中有餘熱則消化快，容易飢餓，小便顏色發黃；胃氣不足則身體前面的部位都感覺寒冷戰慄，胃中寒冷則會感到脹滿。心經發生病變時，會出現眼睛發黃，脅肋疼痛，上臂內側後緣疼痛、冰冷或麻木，手掌心發熱疼痛。
原文
腎所生病者，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心、心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥嗜臥，足下熱而痛。心主所生病者，面赤目黃，喜笑不休，煩心心痛，掌中熱。膽所生病者，足外反熱，頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆腋下腫痛，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧。
腎經發生病變時，會出現口中發熱舌頭乾燥，咽喉腫脹氣逆，咽部乾燥疼痛，心煩心痛，黃疸，痢疾，脊柱及大腿內側後緣疼痛，四肢痿軟無力、冰冷、喜臥，腳心發熱疼痛。心包經發生病變時，會出現面色發紅、眼睛發黃，喜笑不止，心煩心痛，手掌心發熱。膽經發生病變時，會出現腳外側發熱，頭痛、下頷痛，外眼角痛，鎖骨上窩及腋下腫痛，腋下或頸旁長瘰癧，出汗並發冷戰慄，發瘧疾。
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