原文
繼洪曰：予寓嶺南既久，愈知瘴疾不易用藥。若病人身熱而復寒，謂之冷瘴，不換金正氣散主之。若身熱胸痞，或嘔，或噎，大便不利者，嘉禾散。若病輕而覺有食積，兼用些少感應丸，無積者，不可用。若病重者，不可妄用。轉利，惟當溫中固下。若冬末春初，因寒而作大熱者，小柴胡湯。
繼洪說：我寓居嶺南已經很久，更加知道瘴疾不容易用藥。如果病人身體發熱而又怕冷，稱為冷瘴，用不換金正氣散主治。如果身體發熱、胸悶痞滿，或嘔吐，或噎塞，大便不通暢的，用嘉禾散。如果病情較輕而感覺有食積，兼用少量感應丸，沒有積滯的，不可使用。如果病情重的，不可胡亂使用。轉為下利的，只應當溫中固下。如果冬末春初，因感受寒邪而發高熱的，用小柴胡湯。
原文
夏月因暑氣者，六和湯。若身極熱，而頭極痛，脈數者，為熱瘴，宜用南人挑草子法，亦不可不服藥。第此證病深，最為難治。蓋涼藥多不可用，惟宜熱藥，須得法以用之，如附子湯冷服者，是也。然此非工巧以處之則不可。如身熱汗不多，頭痛未解，或且與和解散。如腰以上極熱，腰以下稍涼，胸膈煩渴，腰腿重疼，或大便溏滑，其脈數而按之不實，此陽浮陰閉也。惟李待詔生薑附子湯最妙。
夏季因暑氣引起的，用六和湯。如果身體極熱，而頭極痛，脈數的，是熱瘴，宜用南方人挑草子的方法，也不可不服藥。只是此證病深，最為難治。因為涼藥大多不可用，只宜用熱藥，但須得法地使用，例如附子湯冷服，就是這樣。然而這不是精巧靈活地處理則不可。如果身體發熱、汗不多，頭痛未解，暫且用和解散。如果腰以上極熱，腰以下稍涼，胸膈煩渴，腰腿重痛，或大便溏泄滑利，其脈數而按之不實，這是陽浮陰閉。只有李待詔的生薑附子湯最妙。
原文
凡初病者，以生薑附子能發散耳。若病經去汗既多，虛煩潮上，則惟恐其不斂不降，宜用熟附、乾薑、沉香而冷服之。若便利，則不必沉香。如煩甚，則少加竹茹。渴甚，多加人參、北五味。咳逆加丁香、淡竹葉。若煩躁而有異象，眩惑，夜不安寢，可略與溫膽湯。惟大便利者，不可服。
凡是初病的人，用生薑附子能發散而已。如果病經過出汗已經很多，虛煩潮熱上湧，則只怕其不收斂不下降，宜用熟附子、乾薑、沉香而冷服。如果大便通利，則不必用沉香。如果煩躁很甚，則少加竹茹。口渴很甚，多加人參、北五味。咳嗽氣逆加丁香、淡竹葉。如果煩躁而有異常現象，眩暈迷惑，夜不安眠，可略用溫膽湯。只有大便泄利的人，不可服用。
原文
若煩渴大作，宜奪命散，或用冷湯，倍加人參、附子。若煩熱，大便自利，或小便不澀，不可以赤為熱，或膝脛以下稍涼，此乃病邪所激，氣血俱虛，表熱無以養中，故水熱而內虛也。可急服薑附湯之類，及灸氣海、足三里。若至四肢厥冷，兩足冷甚，頭額虛汗，或時咳逆，脈數而促，其證多危，惟以三建湯之屬，能斂心液，能壯真陽，可以更生也。又有啞瘴，即熱瘴之甚者。
如果煩渴大作，宜用奪命散，或用冷湯，倍加人參、附子。如果煩熱，大便自利，或小便不澀，不可以小便赤色為熱，或膝蓋小腿以下稍涼，這是病邪所激，氣血俱虛，表熱無法滋養內臟，所以水熱而內虛。可急服薑附湯之類，並灸氣海、足三里。如果發展到四肢厥冷，兩腳冷甚，頭額虛汗，或時時咳嗽氣逆，脈數而促，此證多危，只有用三建湯之類，能收斂心液，能壯真陽，可以重生。又有啞瘴，就是熱瘴中嚴重的。
原文
醫書謂血得寒則凝泣，得熱則淖溢。故熱瘴面赤，心熱，舌破，鼻衄，皆瘴熱沸其血上湧所致，故宜用挑草子法。甚則血上塞其心竅，故昏不能言，或但噫噫作聲，即啞瘴也。治此者，當散其血，用《局方》黑神散，立見神效。其或涎迷心竅而舌強者亦有之，卻非真啞瘴也，及兼風痰之證者，俱當審察而後用治。
醫書說血得寒則凝滯，得熱則泛溢。所以熱瘴面色紅，心中熱，舌破，鼻出血，都是瘴熱沸騰其血上湧所致，所以宜用挑草子法。嚴重則血上塞其心竅，所以昏厥不能言語，或只是噫噫作聲，就是啞瘴。治療此證，應當散其瘀血，用《局方》黑神散，立即見神效。其中或有痰涎迷塞心竅而舌頭強硬的也有，卻不是真正的啞瘴，以及兼有風痰之證的，都應當審察而後用藥。
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