原文
瘧疾之疾，本由外感，故《內經》論瘧無非曰風，曰寒，其義甚明。而後世之論，則氾濫不一，總不過約言其末而反失其本，所以議論愈多，則病情愈昧矣。有辨在後，所當並察。
白話
瘧疾這種疾病，本來是由於外感引起的，所以《內經》論述瘧疾，無非是說風、說寒，它的道理很明白。而後世的說法，則雜亂不一致，總不過是簡略地說它的末節反而失去了根本，所以議論越多，病情就越模糊了。後面有辨別，應當一起考察。
卷之十四性集·雜證謨
論證（共四條）（1）
卷之十四性集·雜證謨5 句
原文
凡瘧因於暑，人皆知之。不知夏令炎熱，此自正氣之宜。然而，人有畏熱者，每多避暑就陰，貪涼過度，此因暑受寒，所以致瘧。經曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧，義可知也。然又惟稟質薄弱，或勞倦過傷者，尤易感邪。此所以受邪有淺深，而為病有輕重也。第以病因暑致，故曰受暑，而不知暑有陰陽，瘧惟陰暑為病耳。
白話
凡是瘧疾因暑邪引起，人人都知道。卻不知道夏天炎熱，這本是正常氣候的適宜狀況。然而，人有怕熱的，常常多避暑就陰涼，貪涼過度，這正是因為暑天感受寒邪，所以導致瘧疾。經曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧，意思可以知道了。但又只有體質薄弱，或勞倦過度損傷的人，尤其容易感受邪氣。這就是感受邪氣有淺深，而發病有輕重的原因。只是因為病因暑邪而致，所以說受暑，而不知道暑有陰陽之別，瘧疾只是陰暑致病罷了。
原文
至其病變，則有為寒證者，有為熱證者，有宜散者，有宜斂者，有宜溫者，有宜清者，其要在標本虛實四字。知此四者，而因證制宜，斯盡善矣。其有云傷暑而認暑為火者，有云脾寒而執以為寒者，皆一偏之見，不足憑也。
白話
至於它的病變，則有表現為寒證的，有表現為熱證的，有適宜發散的，有適宜收斂的，有適宜溫熱的，有適宜清涼的，它的關鍵在於標本虛實四個字。知道這四者，而根據證候制定治法，就盡善盡美了。那些有說傷暑而認為暑是火的，有說脾寒而固執認為是寒的，都是一偏之見，不足為憑。
原文
凡瘧發在夏至後，秋分前者，病在陽分，其病淺；發在秋分後，冬至前者，病在陰分，其病深。發在子之後，午之前者，此陽分病也，易愈；發在午之後，子之前者，此陰分病也，難愈。病淺者，日作。病深者，間日作。若三日、四日者，以受邪日久，而邪氣居於陰分，其病尤深。
白話
凡是瘧疾發作在夏至之後、秋分之前的，病在陽分，其病較淺；發作在秋分之後、冬至之前的，病在陰分，其病較深。發作在子時之後、午時之前的，這是陽分病，容易痊癒；發作在午時之後、子時之前的，這是陰分病，難於痊癒。病淺的，每日發作。病深的，隔日發作。如果三日、四日發作的，是由於感受邪氣日久，而邪氣居於陰分，其病更深。
原文
凡瘧病自陰而漸陽，自遲而漸早者，由重而輕也；自陽而漸陰，自早而漸遲，由輕而重也。凡感邪極深者，其發必遲，而多致隔日，必使漸早漸近，方是佳兆。故治此疾者，春夏為易，秋冬為難。
白話
凡是瘧病從陰分漸漸轉向陽分，從發作遲緩漸漸轉向提早的，是由重轉輕；從陽分漸漸轉向陰分，從發作提早漸漸轉向遲緩的，是由輕轉重。凡是感受邪氣極深的，其發作必然遲緩，而多導致隔日發作，必須使之逐漸提早、逐漸間隔接近，才是好的兆頭。所以治療這種疾病的，春夏較容易，秋冬較困難。
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