原文
凡治傷寒、瘟疫，宜清利者，非止一端。蓋火實者，宜清火。氣實者，宜行氣。食滯者，宜消食。痰盛者，宜化痰。皆所謂清利也。凡此數者，滯去則氣行，而表邪自解。然此宜用於邪實等證，而本非虛證之所宜。其有虛中挾實者，不妨少為兼用，此中權度，自有其宜。若病在危急，則毫不容謬，設不當清而妄用之，亦與撲殘燈者，無異也。
凡是治療傷寒、瘟疫，應當使用清利方法的，不只一種情況。總的來說，火氣實的，應當清火。氣機壅滯的，應當行氣。飲食停滯的，應當消食。痰涎旺盛的，應當化痰。這些都稱為清利。凡是這幾種情況，病邪積滯去除後氣機就能運行，體表的病邪自然會解除。然而這些方法適用於邪氣實的證候，而本來就不是虛證所適宜的。其中若有虛證夾雜實證的情況，不妨稍微兼用一下，這裡面的權衡取捨，自然有其適當的原則。如果病情危急，就絲毫不能出錯，假使不應當清利卻胡亂使用，這跟撲滅將要熄滅的燈火，沒有什麼不同。
原文
一、傷寒火盛者，治宜清解。若熱入陽明，煩渴躁熱，脈洪便實，而邪有不解者，宜柴胡白虎煎，或單用白虎湯、太清飲，或玉泉散。若汗後仍熱者，亦宜用之。若傷寒口渴，煩熱赤斑，脈洪大而無力者，宜人參白虎湯。若傷寒邪在太陽，發熱頭痛，脈洪大，表邪未解，而內熱又甚者，宜一柴胡飲，或三黃石膏湯，或六神通解散。
一、傷寒火氣旺盛的，治療適宜清熱解散。如果邪熱進入陽明經，出現心煩口渴、躁動發熱、脈象洪大、大便乾結，而病邪仍然不解的，適宜用柴胡白虎煎，或者單獨使用白虎湯、太清飲，或者玉泉散。如果出汗後仍然發熱的，也適合使用這些方劑。如果傷寒出現口渴、心煩發熱、皮膚有紅色斑點、脈象洪大而無力的，適宜用人參白虎湯。如果傷寒病邪在太陽經，出現發熱頭痛、脈象洪大，體表的病邪還未解除，而內熱又很嚴重的，適宜用一柴胡飲，或者三黃石膏湯，或者六神通解散。
原文
若六經通熱，火邪不解，或狂斑煩躁，或頭紅面赤，口乾舌黑，脈洪邪實者，宜抽薪飲，或黃連解毒湯，或加柴胡。若傷寒熱入血室，吐衄斑黃，及血熱血燥，不能作汗而邪不解者，宜《局方》犀角地黃湯。熱甚者，宜《良方》犀角地黃湯。若熱邪閉結血分，大便不通，而邪不能解者，宜《拔萃》犀角地黃湯。
如果六經都熱，火邪不能解除，或者出現發狂、斑疹、煩躁，或者頭紅面赤、口乾舌黑、脈象洪大、邪氣盛實的，適宜用抽薪飲，或者黃連解毒湯，或者加入柴胡。如果傷寒邪熱侵入血室，出現吐血、鼻衄、發斑、發黃，以及血熱血燥，不能出汗而病邪不解的，適宜用《和劑局方》的犀角地黃湯。熱象嚴重的，適宜用《良方》的犀角地黃湯。如果熱邪閉結在血分，大便不通，而病邪不能解除的，適宜用《拔萃方》的犀角地黃湯。
原文
若少陰水虧，陽明火盛，熱渴失血，牙痛便結，脈空作喘，而邪不能解者，宜玉女煎。若傷寒陽邪亢盛，血脈不通而四肢厥逆者，謂之熱厥，宜四逆散。若暑月時行瘟疫，表裡俱熱，宜清宜解者，羌活升麻湯。若傷寒熱結膀胱，而小水不利，火邪不退，或挾熱泄瀉者，宜大分清飲，或柴芩煎，或益元散。若傷寒實熱內蓄，小水不利，而口渴煩熱發黃者，宜茵陳飲，或大分清飲。
如果少陰陰液虧虛，陽明火氣旺盛，出現發熱口渴、失血、牙痛、大便乾結、脈象空虛而氣喘，病邪不能解除的，適宜用玉女煎。如果傷寒陽邪亢盛，血脈不通而導致四肢冰冷的，稱為熱厥，適宜用四逆散。如果夏季流行的瘟疫，表裡都熱，需要清熱解表的，用羌活升麻湯。如果傷寒邪熱結聚在膀胱，導致小便不利，火邪不退，或者夾雜熱性腹瀉的，適宜用大分清飲，或者柴芩煎，或者益元散。如果傷寒實熱內蓄，小便不利，並且口渴心煩發熱、皮膚發黃的，適宜用茵陳飲，或者大分清飲。
原文
凡瘟疫熱甚，而煩渴不寧者，宜雪梨漿時時與之，解渴退火最妙，大勝於益元散。冷水稟天一之性，甘而不苦，故大能清熱解煩，滋陰壯水。凡火盛水涸，大渴便結，營衛熱閉不能作汗者，最宜用之。雖虛證不可用，然亦有當用者。但察其喉口熱極，唇舌乾焦，大便秘結不通，而大渴喜冷者，此陰虛水虧證也，不妨與人參、熟地、桂、附、乾薑之屬，相間並用，藉以滋陰，其功不小。惟大便不結，及微熱微渴，勞倦陽虛等證，最不宜用，若妄用之，則多致寒顫而敗。
凡是瘟疫熱勢嚴重，而心煩口渴不能安寧的，適合隨時給予雪梨漿，解除口渴、退去火熱的效果最好，大大勝過益元散。冷水稟受天一之氣的性質，味甘而不苦，所以能夠清熱解煩、滋陰壯水。凡是火氣旺盛、津液枯竭，出現嚴重口渴、大便乾結，營衛之氣被熱邪閉阻而不能出汗的，最適合使用它。雖然虛證不能使用，但也有應當使用的情況。只要觀察其咽喉口內熱極，嘴唇舌頭乾燥焦裂，大便乾結不通，並且嚴重口渴喜歡冷飲的，這是陰虛水虧的證候，不妨與人參、熟地、肉桂、附子、乾薑之類的藥物，交替使用，藉以滋陰，功效不小。只有大便不乾結，以及輕微發熱、輕微口渴、勞倦陽虛等證候，最不適合使用，如果胡亂使用，大多會導致寒戰而病情敗壞。
原文
一、傷寒兼雜證者，治宜調和、清利。凡傷寒兼風，發熱，咳嗽多痰者，宜柴陳煎。若食滯氣實，邪結胃脘，而表不解者，宜大和中飲加柴胡。若感四時寒濕之氣，以致脾胃不和，或嘔或吐，或泄瀉脹滿者，宜平胃散。或寒盛多吐者，宜和胃飲。若外感風寒，內停飲食，頭痛寒熱，或為吐瀉脹滿者，宜藿香正氣散。
一、傷寒兼有其他雜證的，治療適宜調和、清利。凡是傷寒兼夾風邪，出現發熱、咳嗽、痰多的，適宜用柴陳煎。如果飲食停滯、氣機壅滯，邪氣結聚在胃脘，而表證不解的，適宜用大和中飲加柴胡。如果感受了四季的寒濕之氣，導致脾胃不和，出現噁心、嘔吐、或者泄瀉、脹滿的，適宜用平胃散。或者寒氣盛而頻繁嘔吐的，適宜用和胃飲。如果外感風寒，內有飲食停滯，出現頭痛、怕冷發熱，或者發生嘔吐、泄瀉、脹滿的，適宜用藿香正氣散。
原文
若感四時寒濕，發熱發黃，身痛脈緊，中寒泄瀉，小水不利者，宜柴芩飲。若中無寒而多火者，宜柴苓湯。若外傷暑熱，霍亂泄瀉，小水不利，腹痛脹滿，內陰外陽者，宜五苓散。若外傷寒濕，一身盡痛者，羌活勝濕湯。
如果感受了四季的寒濕之氣，出現發熱、皮膚發黃、身體疼痛、脈象緊繃、內有寒邪而泄瀉、小便不順利的，適宜用柴芩飲。如果體內沒有寒邪而火氣較多的，適宜用柴苓湯。如果外受暑熱侵襲，發生霍亂、泄瀉、小便不順利、腹痛脹滿，體內有陰寒而體表有陽熱症狀的，適宜用五苓散。如果外受寒濕之邪侵襲，全身都感到疼痛的，用羌活勝濕湯。
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