原文
凡治傷寒、溫疫宜溫補者，為其寒邪凝滯，陽不勝陰，非溫不能行，非溫不能復也。如寒氣在經者，以邪在表也，宜用溫散，法具如前；寒氣在臟者，以陽氣虛也，或宜溫補，或止溫中。然用溫之法，但察其外雖熱而內無熱者，便是假熱，宜溫不宜涼也；病雖熱而元氣虛者，亦是假熱，宜溫不宜涼也。真熱者，誰不得而知之。
凡是治療傷寒、溫疫應當使用溫補方法的，是因為寒邪凝結停滯，陽氣不能勝過陰氣，不靠溫熱就不能使氣血運行，不靠溫熱就不能使正氣恢復。如果寒氣在經脈的，是因為病邪在體表，應當使用溫散的方法，具體治法如前所述；寒氣在臟腑的，是因為陽氣虛弱，有的應當使用溫補，有的只需溫養中焦。然而使用溫法的原則，只要觀察到外表雖然發熱而體內沒有熱象的，便是假熱，應當用溫法而不宜用涼法；疾病雖然發熱而元氣虛弱的，也是假熱，應當用溫法而不宜用涼法。真正熱證，誰會不知道呢。
原文
惟假熱為難辨耳。病假熱者，非用甘溫，熱必不退，矧真寒者，又在不言可知。大都實證多真熱，虛證多假熱，故治實者多宜用涼。治虛者多宜用溫。真假不識，誤人不淺矣。又真寒假熱之辨，則實亦有寒，實亦有熱。虛亦有寒，虛亦有熱，若謂實者皆熱，虛者皆寒，則鑿而謬矣。
只有假熱是難以辨別的。患假熱病的人，如果不使用甘溫的藥物，熱勢必定不會消退，何況真正的寒證，又是不言而喻的。大致上實證多屬真熱，虛證多屬假熱，所以治療實證大多適宜用涼藥。治療虛證大多適宜用溫藥。真假不認識，耽誤人真是不淺啊。還有真寒假熱的辨別，那麼實證也有寒證，實證也有熱證。虛證也有寒證，虛證也有熱證，如果說實證都是熱證，虛證都是寒證，那就太穿鑿而荒謬了。
原文
但實而寒者，只宜溫散，不必滋補。虛而熱者，只宜調補，最畏寒涼。蓋寒涼無生意，而善敗元氣。若以寒涼治虛證，則熱未必退，且暫用則或可。久則無不敗脾而危者。既已病熱，又不宜寒，則總云假熱，本非過也。
但是實證而屬於寒的，只適宜溫散，不必滋補。虛證而屬於熱的，只適宜調補，最怕寒涼。因為寒涼沒有生發之機，而且容易敗傷元氣。如果用寒涼藥治療虛證，那麼熱勢未必能退，而且短期使用或許還可以。長久使用沒有不損傷脾胃而導致危險的。既然已經患了熱病，又不適宜用寒涼藥，那麼總稱之為假熱，本來就不是過錯。
原文
一、傷寒發熱，而命門陽虛，或惡寒，或身痛，或嘔，或痢，脈弱氣虛，而表不能解者，必用大溫中飲。或理陰煎。若傷寒身熱，心肺有寒，或嘔噦而咳，或腹滿而喘，止有寒邪而無虛者，宜小青龍湯。若陰證傷寒，自利脈沉，身痛發熱，腹痛厥逆，但有寒邪而元氣無虛者，當用溫藥，宜四逆湯。若寒在太陰，腹痛吐痢，或脹滿厥逆，脾胃虛寒，而邪有不解者，宜溫胃飲，或理中湯。
一、傷寒發熱，而命門陽氣虛弱，有的怕冷，有的身體疼痛，有的嘔吐，有的下痢，脈搏微弱氣虛，而表證不能解除的，必須使用大溫中飲。或者使用理陰煎。如果傷寒身體發熱，心肺有寒邪，有的嘔吐呃逆而咳嗽，有的腹部脹滿而氣喘，只有寒邪而沒有虛證的，適宜用小青龍湯。如果陰證傷寒，自行泄瀉脈象沉伏，身體疼痛發熱，腹部疼痛手腳冰冷，只有寒邪而元氣沒有虛損的，應當使用溫藥，適宜用四逆湯。如果寒邪在太陰經，腹部疼痛嘔吐下痢，有的脹滿手腳冰冷，脾胃虛寒，而邪氣有不解散的，適宜用溫胃飲，或者理中湯。
原文
若傷寒一二日，邪在太陽，或在少陰，背惡寒而表不解者，宜附子理陰煎。在仲景則用附子湯。若風寒在表，陰寒在裡，外為身熱，而內則瀉痢不能止，或見嘔惡，或腹因痢痛者，此其中氣下泄，則外邪益陷，必不能解，宜速用胃關煎，或大溫中飲。凡患傷寒，有陰陽大虛，元氣將敗，而邪不能解者，非六味回陽飲不可。
如果傷寒一二天，邪氣在太陽經，或者在少陰經，背部怕冷而表證不解的，適宜用附子理陰煎。在張仲景則用附子湯。如果風寒在體表，陰寒在體內，外表身體發熱，而內在卻腹瀉下痢不能停止，有的出現嘔吐噁心，有的腹部因為下痢而疼痛的，這是因為其中氣下洩，那麼外邪更加內陷，必定不能解除，應當趕快使用胃關煎，或者大溫中飲。凡是患傷寒，有陰陽嚴重虛損，元氣將要敗絕，而邪氣不能解除的，非用六味回陽飲不可。
原文
然但有大虛大寒之意，即當用此。若待其敗，恐無及矣。凡陰盛隔陽，內真寒而外假熱者，其證必頭紅面赤，或乾渴舌焦，或口瘡喉痛，或煩喘狂躁，或身熱如火，或見虛斑而蚊跡遍身，或發陰黃而溺如金汁。
然而只要有大虛大寒的徵象，就應當使用這個方子。如果等到元氣敗壞，恐怕就來不及了。凡是陰氣盛極隔絕陽氣，體內真寒而體外假熱的，其症狀必定是頭部發紅臉色赤紅，有的口乾舌燥，有的口瘡喉嚨痛，有的煩躁氣喘狂亂躁動，有的身體發熱像火燒，有的出現虛斑而像蚊蟲叮咬的痕跡遍佈全身，有的發生陰黃而小便像金汁一樣。
原文
雖其外有此證，而脈則微弱不鼓，且或為嘔惡，或為泄瀉，或背腹畏寒，或氣短似喘，或昏睡無知，或驚惶懼怯，或雖熱不渴，或言雖譫妄而氣促聲微，或身雖躁狂而舉動無力，禁之則止，是皆內虛外實，真寒假熱之證。須用理陰煎，或六味回陽飲、大溫中飲、八味地黃湯之類，大劑與之，庶可保全。
雖然外表有這些症狀，但是脈象卻微弱無力，按之不鼓指，而且有的出現嘔吐噁心，有的出現泄瀉，有的背部和腹部怕冷，有的氣短好像氣喘，有的昏睡不醒，有的驚慌恐懼，有的雖然發熱卻不口渴，有的言語雖然譫妄但是氣息急促聲音微弱，有的身體雖然躁動狂亂但是舉動無力，制止他就能停止，這些都是體內虛弱體表看似實證，真寒假熱的證候。必須使用理陰煎，或者六味回陽飲、大溫中飲、八味地黃湯這一類的方劑，用大劑量給予病人，或許可以保全性命。
原文
若虛火上浮，喉痛熱躁，不能熱飲者，用井水浸藥冷與飲之，此用假寒之味，以解上焦之假熱，真熱之性，以救下焦之真寒，回陽起死，真神妙之法也。其有血氣本虛，用補相便。然溫補既多，而病日昏憒，且見煩熱難愈者。此其陽邪獨亢，陰氣不至，而虛中有熱也。但改滋陰，以犀角地黃湯加黃芩、麥冬，或一柴胡飲加知母之類。
如果虛火上浮，喉嚨疼痛發熱煩躁，不能喝熱飲的，用井水浸泡藥物冷卻後給予飲用，這是利用假寒的味道，來解除上焦的假熱，利用藥真熱的藥性，來救治下焦的真寒，回陽救逆起死回生，真是神妙的方法。其中有氣血本來就虛弱，用補藥就合適。然而溫補已經用得很多，而病情卻日益昏沉糊塗，並且出現煩熱難以痊癒的。這是因為陽邪獨自亢盛，陰氣不能到達，而虛中有熱的緣故。只要改為滋陰的方法，用犀角地黃湯加入黃芩、麥冬，或者一柴胡飲加入知母之類的藥物。
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