原文
若微邪者，通不必治邪。蓋此證之所急者在元氣，元氣復而血脈行，則微邪自不能留，何足慮哉！奈何今人但見此證，必各分門類而悉從風治。不知外感之風，寒邪證也，治宜解散。內生之風，血燥證也，止宜滋補。矧此數者，總由內證，本無外邪，既以傷精敗血枯燥而成，而再治風痰，難乎免矣。
如果只是輕微的病邪，通常不必特別去治療它。因為這個病證最緊要的在於元氣，元氣恢復了，血脈自然運行，那麼輕微的病邪自然無法停留，哪裡值得憂慮呢！無奈現在的人一見到這種病證，必定各自分門別類，全都從風邪來治療。卻不知道外感風邪，屬於寒邪的證候，治療應當用發散解表的方法。內生的風證，是血虛乾燥的證候，只適合用滋養補益的方法。何況這幾種情況，全都是由於內在的證候，本來就沒有外來的邪氣，既然已經因為傷精敗血、津液枯燥而形成，卻又去治療風邪痰濁，想要避免危險恐怕太難了。
原文
一、仲景言痙止屬太陽，而不及他經者何也？蓋痓必反張，其病在背，背之經絡惟太陽、督脈耳，言太陽則督在其中矣，此其義也。然仲景止言其表，而未詳其里。考《內經》之《經脈篇曰》：足少陰之脈，貫脊屬腎，其直者從腎上貫肝膈。《經筋篇》曰：足少陰之筋，循脊內挾膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。
一、張仲景說痙病只屬於太陽經，而不涉及其他經脈，是什麼原因呢？因為痙病必定會角弓反張，病變在背部，背部的經絡只有太陽經和督脈，說到太陽經，督脈就包含在其中了，這就是他的意思。然而張仲景只說了它的表證，卻沒有詳細說明它的裡證。查考《內經》的《經脈篇》說：足少陰腎經的脈絡，貫穿脊柱，連屬於腎臟，它的直行支脈，從腎臟向上，穿過肝臟和橫膈膜。《經筋篇》說：足少陰腎經的筋，沿著脊柱內部，挾行於脊骨兩旁，向上到後項，結聚在枕骨，與足太陽膀胱經的筋相結合。
原文
又曰：足太陽之筋病，脊反折，項筋急。足少陰之筋病，主癇瘛及痙。陽病者腰反折不能俯。陰病者，不能仰。由此觀之，則痙之為病，乃太陽少陰之病也。蓋腎與膀胱為表裡，膀胱為津液之府，而腎為藏精之臟，病在二經，水虧可知，故治此者，最當以真陰為主。
又說：足太陽經的筋發病，會導致脊柱向後反折，項部的筋脈拘急。足少陰經的筋發病，會導致癲癇、抽搐以及痙病。屬於陽分的病，腰部會向後反折而不能向前彎曲。屬於陰分的病，則不能向後仰。由此看來，那麼痙病的發生，是太陽經和少陰經的病變。因為腎與膀胱互為表裡，膀胱是儲藏津液的器官，而腎是儲藏精氣的臟腑，病變在這兩條經脈，就可以知道是陰水虧虛了，所以治療這種病，最應當以真陰為主。
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