原文
痹因外邪，病本在經，而深則連臟，故其在上則有喘嘔，有吐食；在中則為脹滿，為疼痛；在下則為飧泄，為秘結諸病，此皆風痹之兼證也。凡見此者，當於各門權其緩急先後而隨證治之。
白話
痹症是由於外邪引起，疾病根本在經絡，而深入則會牽連臟腑。所以病在上部就會有氣喘、嘔吐、吐食物；在中部就會有腹脹滿、疼痛；在下部就會有腹瀉、便秘等各種疾病，這些都是風痹的兼夾證候。凡是見到這些情況，應當在相關的各個門類中，衡量病情的緩急輕重與先後順序，然後根據證候來治療。
卷之十二從集·雜證謨
風痹治法（共五條）
卷之十二從集·雜證謨6 句
原文
一、痹證之風勝者，治當從散，宜敗毒散、烏藥順氣散之類主之。若以風勝而兼微火者，宜大秦艽湯，或九味羌活湯之類主之。
白話
第一，痹證中風邪偏勝的，治療應當使用疏散的方法，適合用敗毒散、烏藥順氣散這類方劑為主。如果是風邪偏勝又兼有輕微火邪的，適合用大秦艽湯，或九味羌活湯這類方劑為主。
原文
一、痹證之寒勝者，但察其表裡俱無熱證，即當從溫治之，宜五積散，或小續命湯、甘草附子湯之類主之。若寒甚氣虛者，宜《三因》附子湯之類主之。
白話
第一，痹證中寒邪偏勝的，只要觀察病人表裡都沒有熱證，就應當使用溫熱的方法治療，適合用五積散，或小續命湯、甘草附子湯這類方劑為主。如果寒邪很重且氣虛的，適合用《三因極一病證方論》中的附子湯這類方劑為主。
原文
一、痹證之濕勝者，其體必重，或多寒，或多痰，或多汗，皆脾弱陰寒證也。若羌活勝濕湯，乃兼風散濕之劑也。五積散，乃溫經散濕之劑也。真武湯，乃溫中除濕之劑也。《三因》附子湯，乃補脾燥濕之劑也。調氣平胃散，乃行氣行濕之劑也。五苓散，乃利水導濕之劑也。
白話
第一，痹證中濕邪偏勝的，病人身體必定沉重，或者多怕冷，或者多痰，或者多汗，這些都是脾臟虛弱、陰寒的證候。像羌活勝濕湯，是兼能祛風散濕的方劑；五積散，是溫經散濕的方劑；真武湯，是溫中除濕的方劑；《三因極一病證方論》中的附子湯，是補脾燥濕的方劑；調氣平胃散，是行氣行濕的方劑；五苓散，是利水導濕的方劑。
原文
二陳湯，六君子湯，乃化痰去濕之劑也。大抵治濕者欲其燥，欲燥者宜從暖。蓋脾土喜燥而惡濕，喜暖而惡寒，故溫脾即所以治濕也。然又有濕熱之為病者，必見內熱之證，滑數之脈，方可治以清涼，宜二妙散及加味二妙丸、當歸拈痛湯之類主之。其有熱甚者，如抽薪飲之類亦可暫用，先清其火而後調其氣血。
白話
二陳湯、六君子湯，是化痰祛濕的方劑。大致上治療濕邪希望使它乾燥，要達到乾燥的效果適宜從溫暖著手。因為脾臟屬土，喜歡乾燥而討厭潮濕，喜歡溫暖而討厭寒冷，所以溫暖脾臟就是治療濕邪的方法。然而又有濕熱引起的疾病，必定出現內熱的證候和滑數的脈象，才可以使用清涼的藥物治療，適合用二妙散以及加味二妙丸、當歸拈痛湯這類方劑為主。如果熱勢嚴重的，像抽薪飲這類方劑也可以暫時使用，先清除火邪，然後再調理氣血。
原文
一、風痹之證，大抵因虛者多，因寒者多。惟血氣不充，故風寒得以入之，惟陰邪留滯，故經脈為之不利，此痛痹之大端也。惟三氣飲及大防風湯之類，方能奏效，凡治痹之法，惟此為最。其有宜酒者，即以三氣飲浸酒服之亦妙，法見本方，或用易老天麻丸亦可。
白話
第一，風痹的證候，大致上因虛弱引起的多，因寒邪引起的也多。正是因為血氣不充足，所以風寒才能夠侵入；正是因為陰寒邪氣停留阻滯，所以經脈因此而不通利，這是痛痹的大致情況。只有三氣飲以及大防風湯這類方劑，才能夠奏效。所有治療痹症的方法，只有這個最為重要。如果有適合用酒來輔助的，就用三氣飲浸泡在酒中服用也很好，方法記載在本方中，或者使用易老天麻丸也可以。
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