原文
《痹論》曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。帝曰：其有五者，何也？岐伯曰：以冬遇此為骨痹，以春遇此為筋痹，以夏遇此為脈痹，以至陰遇此為肌痹，以秋遇此為皮痹。帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。
《痹論》說：風、寒、濕三種邪氣混合侵襲人體，結合形成痹症。其中風邪偏勝的叫做行痹，寒邪偏勝的叫做痛痹，濕邪偏勝的叫做著痹。黃帝問：痹症有五種，這是為什麼？岐伯答：在冬天遇到這些邪氣會形成骨痹，在春天遇到會形成筋痹，在夏天遇到會形成脈痹，在長夏遇到會形成肌痹，在秋天遇到會形成皮痹。黃帝問：痹症向內侵入五臟六腑，是什麼邪氣導致的？岐伯答：五臟都有與之相合的組織，疾病日久不癒，就會向內侵入其所合的臟腑。
原文
故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。脈痹不已，復感於邪，內舍於心。肌痹不已，復感於邪，內舍於脾。皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痹者，各以其時重感於風寒濕之氣也。
所以骨痹不癒，又感受邪氣，就會向內侵入腎臟。筋痹不癒，又感受邪氣，就會向內侵入肝臟。脈痹不癒，又感受邪氣，就會向內侵入心臟。肌痹不癒，又感受邪氣，就會向內侵入脾臟。皮痹不癒，又感受邪氣，就會向內侵入肺臟。所說的痹症，是在各自相應的季節重複感受風寒濕之氣造成的。
原文
《痹論》曰：凡痹之客五臟者，肺痹者，煩滿喘而嘔。心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾善噫，厥氣上則恐。肝痹者，夜臥則驚，多飲數小便，上為引如懷。腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痹者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大塞。腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。
《痹論》說：凡是痹邪侵入五臟的：肺痹，症狀是煩悶氣滿、氣喘、嘔吐。心痹，症狀是脈道不通，心煩則心下鼓動，突然氣往上衝而喘，咽喉乾燥，容易噯氣，逆氣上衝時會產生恐懼。肝痹，症狀是夜晚睡覺時易驚，口渴多飲，小便次數多，腹部脹滿像懷孕一樣。腎痹，症狀是容易腹脹，尾骨代替腳跟行走，脊柱比頭還高。脾痹，症狀是四肢疲倦無力，咳嗽，嘔吐清水，胸膈阻塞不通。腸痹，症狀是頻繁飲水但小便困難，腸中氣機喘促不順，時常發生完谷不化的腹瀉。
原文
胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痹聚在肺。淫氣憂思，痹聚在心。淫氣遺溺，痹聚在腎。淫氣乏竭，痹聚在肝。淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
胞痹，症狀是少腹膀胱部位按壓時內部疼痛，好像被熱水澆燙一樣，小便澀滯不暢，上部會流出清澈的鼻涕。陰氣，在安靜時能內藏精神，躁動時就會消散。飲食如果超過正常一倍，腸胃就會受損。過度的喘息，是痹邪聚在肺部。過度的憂思，是痹邪聚在心臟。過度的遺尿，是痹邪聚在腎臟。過度的疲乏衰竭，是痹邪聚在肝臟。過度的肌肉消瘦，是痹邪聚在脾臟。各種痹症不癒，也會逐漸向內發展。那些風邪偏勝的，病人容易痊癒。
原文
《痹論》帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久。其留皮膚間者，易已。帝曰：其客於六腑者何也？曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。
《痹論》中黃帝問：痹症，有的會死亡，有的疼痛長久，有的容易痊癒，這是什麼原因？岐伯答：痹邪侵入五臟的會死亡，停留在筋骨之間的疼痛長久。停留在皮膚之間的容易痊癒。黃帝說：痹邪侵入六腑的又是什麼情況？答：這也是飲食起居不當，成為疾病的根本原因。六腑也各有俞穴，風寒濕邪氣侵犯這些俞穴，同時飲食不節制相應地影響，邪氣就循著俞穴進入，各自停留在相應的腑中。
原文
帝曰：痹或痛，或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或濕，其故何也？曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，營衛之行澀，經絡時疏，故不痛。皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。
黃帝問：痹症有的疼痛，有的不痛，有的麻木不仁，有的發冷，有的發熱，有的乾燥，有的潮濕，這是什麼原因？答：疼痛的，是寒氣多，有寒所以疼痛。那些不痛麻木不仁的，是病久邪入較深，營衛之氣運行澀滯，經絡有時空虛，所以不痛；皮膚得不到營養，所以麻木不仁。發冷的，是陽氣少，陰氣多，陰氣與病邪相結合，所以寒冷。發熱的，是陽氣多，陰氣少，病氣強盛，陽氣遇到陰氣，形成痹熱。
原文
其多汗而濡者，以其逢濕甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。帝曰：夫痹之為病，不痛何也？曰：痹在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒。故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則急，逢熱則縱。帝曰：善。
那些多汗而潮濕的，是因為遇到濕氣太重，陽氣少，陰氣盛，濕邪與陰氣相互感應，所以出汗而潮濕。黃帝問：痹症這種病，不痛是什麼原因？答：痹在骨頭則身體沉重，在血脈則血液凝滯不流，在筋則屈曲不能伸展，在肌肉則麻木不仁，在皮膚則發冷。所以具備這五種情況，就不會疼痛。凡是痹症這一類，遇到寒冷則筋脈拘急，遇到溫熱則鬆弛。黃帝說：說得好。
原文
《周痹篇》帝曰：願聞眾痹。岐伯曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。帝曰：願聞周痹何如？曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。帝曰：刺此奈何？曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其下以脫之。
《周痹篇》中黃帝說：我想聽聽眾痹的情況。岐伯答：眾痹各自在它們的部位，交替發作，交替停止，交替存在，交替活動，右側會影響左側，左側會影響右側，但不能周遍全身，只是交替發作和休止。針刺這種病，疼痛雖然已經停止，一定要針刺原來疼痛的部位，不要讓它復發。黃帝說：我想聽聽周痹是怎樣的？答：周痹，存在於血脈之中，隨著血脈向上運行，隨著血脈向下運行，不能左右移動，各自停留在其所到的部位。黃帝說：針刺這種病如何治療？答：疼痛從上往下的，先針刺疼痛下方的穴位來疏導它，再針刺疼痛上方的穴位來解除它。
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