論治（共七條）（1）

一、寒厥與熱厥的治療：凡是寒厥的人，必定四肢清涼，脈象沉微而不數，或者雖然數而無力，或者怕冷喜歡熱，拉衣服自己蓋住，或者腹瀉清稀穀物，形體證候多清醒。雖然這些都屬於寒證，但看似熱證而非熱證的情況仍然很多。所以凡是手足出現厥逆而脈象證候都沒有實熱的，全部是寒厥無疑。

熱厥的人，必定先有許多熱證，脈象沉滑而數，怕熱喜歡冷，揚手掉足，或者煩躁不安，大便祕結色赤，形體證候多昏蒙。凡是治療這兩種厥證，就應當用非風門中治療寒證和熱證的方法為主。至於傷寒的厥證，其陰證陽證，也應當用這個方法來辨別。只是傷寒的厥證，辨別在於邪氣，所以寒厥宜用溫法，熱厥可用攻法。《內經》的厥證，重在元氣，所以熱厥應當補陰，寒厥應當補陽。兩者的治療，不可不詳察。

一、氣厥的證候有兩種，因為氣虛、氣實都能導致厥逆。氣虛突然倒下的，必定是形氣衰敗，面色清白，身體微冷，脈象微弱，這是氣脫證。宜用人參、黃耆、當歸、白朮、地黃、枸杞、大補元煎之類。嚴重的，用回陽飲、獨參湯之類主治。氣實而厥逆的，其形氣憤然勃然，脈象沉弦而滑，胸膈喘滿，這是氣逆證。經書說：大怒則形氣絕，而血鬱於上，就是這一類。

治療宜用排氣飲，或四磨飲，或八味順氣散、蘇合香丸之類，先順其氣。然後根據其虛實而調理。又如果因為怒傷氣逆，氣旋去而真氣受損的，氣本來不實；再如果平素多憂鬱恐懼，而氣怯氣陷的，其虛更可知了。如果對這類情況而用行氣開滯等方劑就錯了。

一、血厥的證候有兩種，因為血脫、血逆都能導致厥逆。血脫的，如大崩大吐，或產後血盡脫，則氣也隨之而脫，所以導致突然仆倒暴死。宜先掐人中或燒醋炭，以收其氣，緊急用人參一二兩煎湯灌服，只要使氣不盡脫，必漸漸甦醒。然後根據其寒熱，慢慢調理，這就是所謂的血脫益氣。如果不知道這個道理，而只用血分等藥，則微弱的氣，忽然散失，陰無所主，就沒有生機了。

其中或者有用寒涼藥來止血的，必定導致敗絕陽氣，正好足以加速其死亡。血逆的，就是經書所說的血與氣並走於上，又說：大怒則形氣絕而血鬱於上之類。血因為氣逆，必須先理其氣，氣行則血沒有不行的。宜用通瘀煎，或化肝煎之類主治，等到血行氣舒，然後隨證調理。

一、痰厥的證候，凡是突然痰涎壅塞，氣閉昏憒，藥食都不能通下，必須先宜用吐法或開通法來治其標，這是不得不先救其急。但覺得痰氣稍開，就應當治其病本。如因火生痰的，宜清之降之；因風寒生痰的，宜散之溫之；因濕生痰的，宜燥之利之；因脾虛生痰的，自宜補脾；因腎虛生痰的，自宜補腎，這痰不必刻意去治。只要治其產生痰的原因，而痰自然清除。

然而還有不可治痰的情況，恐怕越攻越虛，而痰必定越嚴重。各種治痰方法，見前面非風門治痰條中。

一、酒厥的證候，就是經書所說的熱厥之類。又經書說：酒風者，也屬於此類。凡是縱飲無節制的人，多有此病，當其氣血正盛，力能勝任，不知道酒害有什麼，等到其將要衰弱，則酒對人的侵害，就可怕了。酒病極多，不知從何而出，其成為酒厥，則完全像中風。