原文
仲景曰：傷寒一二日至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥。厥深者，熱亦深。厥微者，熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。凡厥者，陰陽氣不相順接便為厥。厥者，手足逆冷是也。厥少熱多，其病當愈。寒多熱少，陽氣退，其病為進也。
仲景說：傷寒病從一兩天到四五天期間出現手足厥冷的，必然會伴隨發熱，先前有發熱的，之後必定會厥冷。厥冷程度嚴重的，體內邪熱也深重；厥冷程度輕微的，體內邪熱也輕微。厥冷應當用瀉下法治療，如果反而用發汗法，必定會導致口舌潰爛發紅。凡是厥逆，都是因為陰陽之氣不能相互順接運行而造成的。所謂厥逆，就是指手足冰冷。厥冷少而發熱多，疾病就會好轉；寒冷多而發熱少，表示陽氣衰退，病情就會加重。
原文
詳此仲景之厥逆，頗與《內經》有異。蓋以手足言之，在《內經》則有寒厥、熱厥之分；在仲景則單以逆冷者為厥。再以邪正言之，在《內經》則論在元氣，故其變出百端，而在氣在血俱有危證；在仲景則論在邪氣，故單據手足，而所畏者則在陰進而陽退也。觀成無己曰：厥為陰之盛也，義可知矣。諸傷寒厥逆等證，俱詳具傷寒門。
詳細來看，仲景所說的厥逆，與《內經》頗有不同。就手足而言，《內經》區分為寒厥和熱厥；而仲景則單純將手足冰冷稱為厥。再就邪正關係而言，《內經》討論的是人體元氣的變化，所以會衍生出各種病變，不論在氣分或血分都可能出現危險證候；仲景則著重於邪氣的變化，因此只根據手足的表現來判斷，而最擔憂的是陰氣進逼而陽氣衰退。參考成無己所說：「厥是陰氣亢盛的表現」，其中的道理就可以明白了。各種傷寒厥逆等證候，都詳細記載於傷寒相關篇章中。
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