原文
凡非風口眼歪斜，有寒熱之辨。在經曰：足陽明之筋，引缺盆及頰，卒口僻，急者，目不合。熱則筋縱，目不開。頰筋有寒，則急引頰移口；有熱則筋弛縱緩，不勝收，故僻。此經以病之寒熱言筋之緩急也。然而血氣無虧，則雖熱未必緩，雖寒未必急，亦總由血氣之衰可知也。
凡是中風導致口眼歪斜的病症，有寒證與熱證的區別。經典中說：足陽明經的筋脈，連結到鎖骨上窩及面頰，突然發生口角歪斜，如果筋脈緊急，眼睛就不能閉合。如果熱邪導致筋脈鬆弛，眼睛就睜不開。面頰的筋脈如果受寒，就會緊急收縮牽引面頰，使口角移動；如果有熱，筋脈就會鬆弛無力，無法收束，所以會歪斜。這是經典根據疾病的寒熱來說明筋脈的鬆弛與緊急狀況。然而，如果氣血沒有虧損，那麼即使有熱，筋脈也不一定鬆弛；即使有寒，筋脈也不一定緊急，這也完全可以看出是因為氣血衰弱的原因。
原文
嘗見有引《內經》之意而曰：偏於左者，以左寒而右熱；偏於右者，以右寒而左熱，誠謬言也。不知偏左者，其急在左，而右本無恙也；偏右者亦然。故無論左右，凡其拘急之處，即血氣所虧之處也。以藥治者，左右皆宜從補。以艾治者，當隨其急處而灸之。蓋經脈既虛，須借艾火之溫以行其氣，氣行則血行，故筋可舒而歪可正也。
我曾見過有人引用《內經》的意思而說：向左歪斜的，是因為左邊寒而右邊熱；向右歪斜的，是因為右邊寒而左邊熱。這實在是錯誤的說法。不知道向左歪斜的人，他的緊急狀況是在左邊，而右邊本來是沒有問題的；向右歪斜的人也是這樣。所以不論左右，凡是那些拘急收縮的地方，就是氣血虧損的地方。用藥物治療時，左右都應該從補益入手。用艾灸治療時，應當針對其拘急的部位來施灸。因為經脈既然已經虛弱，必須藉助艾火的溫熱來運行氣血，氣運行起來血也就跟著運行，所以筋脈可以舒展，歪斜也可以矯正。
原文
凡諸灸法，有言左灸右，右灸左者。此亦《內經·繆刺論》之法，從之亦無不可。至若經言寒熱，則凡如唇緩流涎，聲重，語遲含糊者，是皆縱緩之類。縱緩者多由乎熱，而間亦有寒者，氣虛故也。歪斜牽引，抽搐反張者，皆拘急之類。拘急者多由乎寒，而間亦有熱者，血虛故也。
在各種艾灸方法中，有一種說法是左邊有病灸右邊，右邊有病灸左邊。這也是《內經·繆刺論》裡的方法，遵循它也沒有不可以的。至於經典所說的寒熱，那麼凡是像嘴唇鬆弛流口水、聲音重濁、說話遲緩含糊不清的，這些都屬於鬆弛無力這一類。鬆弛無力大多是由於熱邪引起，但偶爾也有屬於寒的，這是因為氣虛的緣故。口眼歪斜牽引、肌肉抽搐、角弓反張的，都屬於拘急收縮這一類。拘急大多是由於寒邪引起，但偶爾也有屬於熱的，這是因為血虛的緣故。
原文
蓋經所言者，言理之常，余所言者，言病之變，亦無非理也。使讀經不明理，必反害經意矣。故臨此證者，不可不加之詳審。
經典所說的，是論述通常的道理；我所說的，是論述疾病的變化，但也無非是道理。如果讀經典而不明白其中的道理，必定反而會損害經典的本意。所以面對這種病症時，不能不加以詳細審察。
原文
一、非風瘛瘲等證，亦有寒熱之辨。觀之經曰：寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，此固其常也。然寒熱皆能拘急，亦皆能弛縱，此又不可不知。如寒而拘急者，以寒盛則血凝，血凝則滯澀，滯澀則拘急，此寒傷其營也。熱而拘急者，以火盛則血燥，血燥則筋枯，筋枯則拘急，此熱傷其營也。
一、中風引起的抽搐、瘛瘲等病症，也有寒熱的區別。看經典中說：寒邪會導致身體向後彎曲、筋脈緊急，熱邪會導致筋脈鬆弛無力不收，這固然是常理。然而寒邪與熱邪都能導致拘急，也都能導致鬆弛，這一點又不可不知道。例如因寒而拘急的，是因為寒邪盛大則血液凝結，血液凝結則運行滯澀，運行滯澀就會拘急，這是寒邪傷害了營分。因熱而拘急的，是因為火氣盛大則血液乾燥，血液乾燥則筋脈枯槁，筋脈枯槁就會拘急，這是熱邪傷害了營分。
原文
又若寒而弛縱者，以寒盛則氣虛，氣虛則不攝，不攝則弛縱，此寒傷其衛也。熱而弛縱者，以熱盛則筋軟，筋軟則不收，不收則弛縱，此熱傷其衛也。以此辨之，豈不明析，且或寒或熱，必有脈證可據，但宜因證而治之。若病無寒熱，則當專治血氣無疑矣。
又如因寒而鬆弛無力的，是因為寒邪盛大則氣虛，氣虛則不能收攝，不能收攝就會鬆弛無力，這是寒邪傷害了衛分。因熱而鬆弛無力的，是因為熱邪盛大則筋脈柔軟，筋脈柔軟則不能收束，不能收束就會鬆弛無力，這是熱邪傷害了衛分。用這個道理來辨別，難道不是明白清晰嗎？況且，無論是寒還是熱，必定有脈象和證候可以作為依據，只應該根據證候來治療。如果疾病沒有寒熱的表現，那麼毫無疑問應當專門治療氣血。
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