原文
《病能論》帝曰：有病身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名曰酒風。治之以澤瀉、朮各十分，麋銜五分，合以三指撮，為後飯。
白話
《病能論》中黃帝問道：有一種病，身體發熱、疲倦無力，汗出得像洗澡一樣，怕風、呼吸短促，這是什麼病？岐伯回答說：這種病叫做酒風。治療時用澤瀉、白朮各十分，麋銜五分，混合後用三指撮取藥末，在飯前服用。
卷之十從集·雜證謨
經義（6）
卷之十從集·雜證謨9 句
原文
《骨空論》曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治其風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下俠脊傍三寸所。
白話
《骨空論》說：風邪從體外侵入，會使人發冷顫抖、出汗、頭痛、身體沉重、怕冷。治療時應取風府穴，調和陰陽，虛弱就補，有餘就瀉。感受大風導致頸項疼痛，可針刺風府穴，風府穴位於第一椎骨之上。大風導致出汗，可艾灸噫嘻穴，噫嘻穴位於背部下方、脊椎兩旁各三寸處。
原文
《四時氣篇》曰：癘風者，素刺其腫上，已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無食他食。
白話
《四時氣篇》說：對於癘風病，通常先在腫脹處刺針，刺完後，用鋒利的針刺入該部位，按壓排出惡氣，直到腫脹完全消退為止。平時應食用正常飲食，不要吃其他不當的食物。
原文
《熱病篇》曰：偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之。益其不足，損其有餘，乃可復也。痱之為病也，身無痛者，四肢不收，智亂不甚，其言微知。可治，甚則不能言，不可治也。病先起於陽，後起於陰者。先取其陽，後取其陰，浮而取之。風痙身反折，先取足太陽及膕中及血絡出血；中有寒，取三里。
白話
《熱病篇》說：偏枯病，身體半邊不能活動且疼痛，但言語沒有改變，神志清醒，病在肌肉之間，用大針治療。補其不足，瀉其有餘，就能恢復。痱病，身體沒有疼痛，四肢無法收縮，神志有些混亂但不太嚴重，言語微弱但還能聽懂。這可以治療；如果病情嚴重到不能說話，就無法治療了。病邪先從陽經發作、後從陰經發作的，應先治陽經，後治陰經，採用淺刺法。風痙導致身體向後彎曲，先取足太陽膀胱經、膕中穴，以及血絡放血；如果體內有寒，則取足三里穴。
原文
《至真要大論》曰：厥陰司天，其化以風。風氣大來，木之勝也。土濕受邪，脾病生焉。諸風掉眩，皆屬於肝。諸暴強直，皆屬於風。
白話
《至真要大論》說：厥陰風木當令主上半年氣候，它的變化以風為主。風氣大發作，是木氣過盛。土濕之氣受到侵襲，脾病就發生了。各種風病導致的震顫、頭暈目眩，都歸屬於肝。各種突然發生的僵硬、強直，都歸屬於風。
原文
《氣交變大論》曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。民病飧泄，食減體重，煩冤，腸鳴，腹支滿，上應歲星。甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。
白話
《氣交變大論》說：如果木運太過，風氣就會流行，脾土之臟易受邪氣。百姓容易患完穀不化的泄瀉、食慾減退、身體沉重、煩悶、腸鳴、腹部脹滿，這些現象與天上的歲星（木星）相應。嚴重時會突然容易發怒、頭暈目眩、發生頭頂部的疾病。
原文
《五常政大論》曰：厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起水乃眚，土用革，體重，肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。
白話
《五常政大論》說：厥陰風木當令主上半年氣候，風氣向下影響，脾土之氣向上順從，因而土氣顯得隆起，黃色的土氣升發，水氣便會受災，土的功能發生變革。人會感到身體沉重、肌肉萎縮、食慾減退、口中無味。風氣在天空中運行，雲和物體搖動不定，人會出現眼睛轉動、耳鳴等症狀。
原文
《六元正紀大論》曰：厥陰所至，為風府，為璺啟。厥陰所至，為風生，終為肅。木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃起，髮屋折木，木有變。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或為濁色，黃黑郁若，橫云不起，雨而乃發也，其氣無常。
白話
《六元正紀大論》說：厥陰之氣到來，表現為風氣匯聚之處，以及萬物開始裂開、萌發。厥陰之氣到來，產生風，最終歸於肅殺。木氣鬱結而發作時，天空塵埃昏暗，雲物擾動，大風颳起，掀翻屋頂，折斷樹木，樹木發生異常變化。所以百姓得病，胃脘正當心窩處疼痛，向上支撐兩脅，胸膈咽喉不通暢，飲食難以下嚥，嚴重時耳鳴、天旋地轉，不認識人，容易突然昏倒、僵仆。天空中呈現青灰色的塵埃，天山同色，或者呈現渾濁的顏色，黃黑之氣鬱結，橫雲不起，下雨時才發作，其氣機變化沒有常規。
原文
長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯岩岫，怫之先兆也。
白話
長長的河邊野草伏倒，柔軟的樹葉翻轉顯出背面，高山上松濤作響，山岩洞穴中傳來虎嘯聲，這些都是鬱結之氣即將發作的先兆。
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