原文
人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。帝曰：願聞三虛。曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。
人體氣血虛弱，衛氣耗散，只剩下形體獨自存在，肌肉減少，皮膚鬆弛，腠理開洩，毛髮脫落，肌肉紋理變薄，體表的污垢也脫落了。在這種時候，如果遇到賊風，邪氣就會深入，發病也急驟猛烈。黃帝說：那些突然暴死或暴病的人，是什麼原因呢？少師說：因為具備「三虛」的條件，才會導致暴死或暴病；如果具備「三實」的條件，邪氣就不能傷害人。黃帝說：希望聽聽什麼是「三虛」。少師說：趁著歲氣虛衰的時候，逢著月亮空虛的時候，又失去四時氣候的調和，因而被賊風所傷，這就叫做「三虛」。
原文
故論不知三虛，工反為粗。帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也。天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
所以論述疾病如果不懂得「三虛」，醫術反而會變得粗淺。黃帝說：希望聽聽什麼是「三實」。少師說：逢著歲氣旺盛的時候，遇著月亮圓滿的時候，得到四時氣候的調和，雖然有賊風邪氣，也不能危害人體。黃帝說：希望聽聽為什麼在一年之中，人們會患相同的疾病？是什麼原因造成的呢？少師說：這是觀察八方氣候的徵候。觀察這些徵候，通常是在冬至這一天，太一之神居於葉蟄宮，當它到來的時候，上天必定會用風雨來回應。風雨如果從南方來的，就叫做虛風，是傷害人的賊風。
原文
其以夜半至也。萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開。因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
這種風雨如果在半夜到來，人們都在睡覺而不會觸犯它，所以這一年百姓很少生病。如果是在白天到來，人們因為鬆懈而都中了虛風，所以百姓就多病。虛邪侵入並停留在骨頭裡，不發作於體表，到了立春的時候，陽氣大量發散，腠理開洩。因為在立春這一天，風從西方吹來，百姓又都中了虛風，這兩種邪氣相互搏擊，就會使經氣阻滯不通。所以，遇到這種風又遇到這種雨，就叫做「遇歲露」。
原文
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
因為年歲氣候調和，而少有賊風，百姓就少生病、少死亡；年歲中賊風邪氣多，寒暖不調和，百姓就多生病而多死亡了。
原文
《八正神明論》帝曰：星辰八正何候？岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也；八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪，而避之勿犯也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟。工候救之，弗能傷也。
《八正神明論》中，黃帝說：星辰和八正有什麼徵候？岐伯說：星辰，是用來規範日月運行的；八正，是用來觀察八方虛邪風氣，按時令到來的。四時，是用來區分春秋冬夏之氣所在的位置，以便按時調養的。對於八正的虛邪之風，要避開它，不要觸犯。如果因為身體虛弱，又遇到天時的虛邪，兩虛相合，邪氣就會深入骨頭，再進入就會傷害五臟。醫者如果能及時觀察並救治，就不會造成傷害。
原文
故曰：天忌不可不知也。虛邪者，八正之虛邪氣也。正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微。故莫知其情，莫見其形。
所以說：上天所忌諱的（時機），不可以不知道啊。所謂虛邪，就是八正之虛邪氣。所謂正邪，是人體因為用力而出汗，腠理開洩，正好遇到虛風，這種邪氣侵入人體時很輕微。所以人們察覺不到它的情況，也看不到它的形跡。
原文
《陰陽應象大論》曰：風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧泄。天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。邪風之至，疾如風雨。
《陰陽應象大論》說：風邪偏勝則肢體搖動，熱邪偏勝則紅腫，燥邪偏勝則乾枯，寒邪偏勝則虛浮，濕邪偏勝則濡泄。冬天被寒氣所傷，春天必定會發生溫病；春天被風邪所傷，夏天就會發生完穀不化的洩瀉。天上的氣與肺相通，地上的氣與咽喉相通，風氣與肝相通，雷氣與心相通，五穀之氣與脾相通，雨水之氣與腎相通。人體陽氣的汗液，可以用天地間的雨水來命名；人體陽氣的活動，可以用天地間的疾風來命名。邪風的到來，迅猛如同風雨。
原文
故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。風傷筋，燥勝風，風勝濕。
所以善於治病的醫生，在病邪還停留在皮毛時就治療，其次是治療在肌膚的病邪，再其次是治療在筋脈的病邪，再其次是治療在六腑的病邪，最後才是治療在五臟的病邪。治療到五臟的病，已經是半死半生了。所以，天上的邪氣侵襲人體，會傷害五臟；水穀的寒熱之氣，會傷害六腑；地上的濕氣，會傷害皮肉筋脈。東方產生風氣，風氣能使樹木生長，木氣能產生酸味，酸味能滋養肝臟，肝臟能養護筋，筋又能生養心。神氣在天上為風，在地為木，在身體為筋，在五臟為肝，在顏色為青，在音為角，在聲音為呼喊，在病變為抽搐，在竅為眼睛，在味道為酸，在情志為怒。風氣能傷害筋，燥氣能剋制風氣，風氣能勝過濕氣。
原文
《風論》：黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同。或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶。其寒也則衰食飲。
《風論》中，黃帝問道：風邪傷害人，有的成為寒熱病，有的成為熱中病，有的成為寒中病，有的成為癘風病，有的成為半身不遂，有的只是普通的風病，這些病症各不相同，名稱也不一樣。有的甚至內侵到五臟六腑，我無法理解其中的緣由，希望聽聽您的解說。岐伯回答說：風氣潛藏在皮膚之間，向內不能疏通，向外不能發泄。風的特性是善於走動而且變化多端，當腠理開洩時，人就感到寒冷；當腠理閉塞時，就感到悶熱。發冷的時候，就會飲食減少。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。