原文
《九宮八風篇》曰：太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，日冬至矣。常如是無已，終而復始。
《九宮八風篇》說：太一通常從冬至那天開始，居住在葉蟄宮四十六天；第二天移居天留宮四十六天；第二天移居倉門宮四十六天；第二天移居陰洛宮四十五天；第二天移居天宮四十六天；第二天移居玄委宮四十六天；第二天移居倉果宮四十六天；第二天移居新洛宮四十五天；第二天又回到葉蟄宮，正好是冬至這一天。總是這樣循環不息，結束後又重新開始。
原文
太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多旱。太一在冬至之日有變，佔在君；太一在春分之日有變，佔在相；太一在中宮之日有變，佔在吏；太一在秋分之日有變，佔在將；太一在夏至之日有變，佔在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚砂石，各以其所主占貴賤。
太一由一宮移入下一宮的日子，上天必定會用風雨來呼應。如果在移宮這天有風雨，就是吉利的預兆，代表年歲豐收、人民安樂、疾病稀少。風雨如果提前發生，就會多雨；如果延後發生，就會多旱。太一在冬至那天如有異常（暴風等），占卜的結果應在君主（君王）；太一在春分那天如有異常，應在三公宰相；太一在中宮（即中央，指季夏）那天如有異常，應在官吏；太一在秋分那天如有異常，應在將帥；太一在夏至那天如有異常，應在百姓。所謂「有變」，是指太一居於這五宮（即八宮中的四正宮與中宮）的日子，出現大風吹折樹木、揚起砂石的現象，需要根據其所主管的方向來占卜吉凶與身分貴賤。
原文
因視風所從來而占之。風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。是故太一入徙立於中宮，乃朝八風，以占吉凶也。風從南方來，名曰大弱風。其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。
因此要觀察風來的方向來占卜。風從太一所在的方位（當令的節氣方位）吹來，叫做「實風」，主生長、養育萬物。從與其相對的方位（沖後）吹來的風，叫做「虛風」，是會傷害人的，主殺伐與災害。要謹慎地察覺虛風並加以躲避。所以聖人說：躲避虛邪的方法，就像躲避箭矢石塊一樣，這樣邪氣就不能傷害人，說的就是這個道理。因此太一轉移（由八宮遷移）而居中宮（即北斗指向中央的時候），於是會迎來八種風，以此來占卜吉凶。風從南方吹來，名叫「大弱風」。它傷害人時，在體內滯留於心，在體表則在於脈，其氣主熱。
原文
風從西南方來，名曰謀風。其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風。其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。風從北方來，名曰大剛風。
風從西南方吹來，名叫「謀風」。它傷害人時，在體內滯留於脾，在體表則在於肌肉，其氣主衰弱；風從西方吹來，名叫「剛風」。它傷害人時，在體內滯留於肺，在體表則在於皮膚，其氣主乾燥；風從西北方吹來，名叫「折風」。它傷害人時，在體內滯留於小腸，在體表則在於手太陽經脈，如果脈氣斷絕就會導致血溢脈外，如果脈道閉塞就會導致結聚不通，容易導致突然死亡；風從北方吹來，名叫「大剛風」。
原文
其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風從東北方來，名曰凶風。其傷人也，內舍於大腸，外在於兩肋腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰兒風。其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。風從東南方來，名曰弱風。其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。
它傷害人時，在體內滯留於腎，在體表則在於骨骼、肩背與脊柱兩側的筋，其氣主寒冷；風從東北方吹來，名叫「凶風」。它傷害人時，在體內滯留於大腸，在體表則在於兩脅、腋下、肋骨下方以及四肢關節；風從東方吹來，名叫「嬰兒風」。它傷害人時，在體內滯留於肝，在體表則在於筋的扭結處，其氣主身體潮濕；風從東南方吹來，名叫「弱風」。它傷害人時，在體內滯留於胃，在體表則在於肌肉，其氣主身體沉重。
原文
此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其雨濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。
這八種風都是從與當令（太一所居）方位相反（即虛鄉）的方向吹來，所以才能使人致病。如果人體的虛弱（如年虛、月虛、時虛）與外界的虛風三者結合，就會導致暴病或突然死亡。如果只有兩種實（正氣實、氣候實）而一種虛，那麼生病就會表現為淋露、寒熱。如果觸犯了潮濕雨水的環境，就會導致痿證。所以聖人躲避風邪，就像躲避箭矢石塊一樣。如果遇到人體有三種虛（如年虛、月虛、時虛），又單方面被虛風邪氣侵襲，就可能導致突然撲倒、半身不遂（偏枯）的病症。
原文
《歲露論》：黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也。故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。賊風邪氣因得以入乎？將必須八正虛邪，乃能傷人乎？少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
《歲露論》記載：黃帝問少師說：我聽說四季的八風會侵襲人體。因為有寒暑變化，寒冷時皮膚緊縮而毛孔（腠理）閉合，炎熱時皮膚鬆弛而毛孔張開。虛邪賊風是趁機進入人體的嗎？還是必須等到八節的虛邪（不當令的風），才能傷害人呢？少師回答說：不是這樣的。虛邪賊風侵襲人體，不會固定在特定的時節。但一定是因為人體毛孔張開（腠理開泄）時，邪氣就會侵入得深，深入到體內極處而致病，發病就急劇暴烈；如果毛孔閉合（腠理密閉），邪氣侵入就淺而停留在體表，發病就緩慢拖延。
原文
帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師曰：雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛。
黃帝說：有寒暖適宜、毛孔（腠理）沒有打開（閉合）的情況，卻有人突然發病，這是什麼原因呢？少師說：雖然平時生活正常，但人體的腠理開閉、鬆緊也有一定的時機變化。人與天地互相參應，與日月的運行相對應。所以當月亮圓滿時，海水向西邊盛大，人體的氣血也充實，肌肉豐滿，皮膚緻密，毛髮堅固，腠理斂閉，體表的垢膩附著。在這個時候，即使遇到虛邪賊風，侵入也較淺而不深。等到月亮輪廓空虧（月缺）時，海水就向東邊盛大。
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