原文
頭汗之證有二，一為邪熱上壅，一為陽氣內脫也。蓋頭為諸陽之會，凡傷寒遍身得汗者，謂之熱越，若身無汗，則熱不得越而上蒸陽分，故但頭汗出也，治熱蒸者，可清可散，甚者可下，在去其熱而病自愈。至若氣脫一證，則多以妄下傷陰，或克伐太過，或泄瀉不止，以致陰竭於下，則陽脫於上，小水不通，而上見頭汗，則大危矣。
頭汗的證候有兩種，一種是邪熱上壅，一種是陽氣內脫。因為頭部是諸陽經會聚的地方，凡是傷寒全身出汗的，稱為熱越，如果身上沒有汗，那麼熱無法外越而向上蒸騰陽分，所以只有頭部出汗，治療熱蒸的，可以用清法、散法，嚴重的可以用下法，在去除其熱後病自然會好。至於氣脫這一證，則多因為妄下傷陰，或者克伐太過，或者泄瀉不止，以致陰液耗竭於下，則陽氣脫離於上，小便不通，而出現頭汗，這就非常危險了。
原文
《論》曰：傷寒五六日，頭出汗，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便難，脈細者，此為陽微結，乃半在裡半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯，得屎而解。曰：傷寒五六日，已發汗而復下之，胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此為未解也，柴胡桂枝幹薑湯主之。
《論》說：傷寒五六日，頭部出汗，輕微惡寒，手足冷，心下脹滿，口不想吃東西，大便困難，脈細的，這是陽微結，是半在裡半在外。脈雖然沉緊，但不能認為是少陰病，之所以這樣，是因為陰證不應該有汗，現在頭部出汗，所以知道不是少陰病，可以給予小柴胡湯，大便通了就會痊癒。又說：傷寒五六日，已經發汗而又瀉下，胸脅脹滿微結，小便不利，口渴但不嘔吐，只是頭部出汗，往來寒熱，心煩的，這是病未解除，用柴胡桂枝乾薑湯主治。
原文
《論》曰：傷寒十餘日，但結胸無大熱者，此為水結在胸脅也，但頭汗出者，大陷胸湯主之。曰：陽明病，下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。
《論》說：傷寒十餘日，只是結胸而沒有大熱的，這是水結在胸脅，只是頭部出汗的，用大陷胸湯主治。又說：陽明病，下血譫語的，這是熱入血室，只是頭部出汗的，針刺期門穴，隨其實邪而瀉之，汗出透徹就會痊癒。
原文
《論》曰：太陽病，醫反下之，若不結胸，但頭汗出，余處無汗，際頸而還，小便不利，身必發黃也。曰：陽明病，但頭汗出，小便不利，必發黃。
《論》說：太陽病，醫生反而用瀉下法，如果沒有形成結胸，只是頭部出汗，其他部位無汗，汗出到頸部為止，小便不利，身體一定會發黃。又說：陽明病，只是頭部出汗，小便不利，一定會發黃。
原文
《論》曰：濕家下之，額上汗出，微喘，小便不利者死，若下痢不止者亦死。
《論》說：濕家被用瀉下法，額上出汗，輕微氣喘，小便不利的會死，如果下痢不止的也會死。
原文
一、頭汗，脈緊數，有表邪當散者，宜小柴胡湯，或柴胡桂枝幹薑湯，及新方諸柴胡飲，俱可酌用。若有火邪，脈洪滑，內多煩熱，頭汗，當清者，宜人參白虎湯、益元散之類主之。若水結胸，心下滿，頭汗出者，或大陷胸湯，或小半夏茯苓湯。若便結，腹脹疼痛，頭汗者，宜承氣湯。
一、頭汗，脈緊數，有表邪應當發散的，適宜用小柴胡湯，或柴胡桂枝幹薑湯，以及新方中的各種柴胡飲，都可以斟酌使用。如果有火邪，脈洪滑，體內多煩熱，頭汗，應當清熱的，適宜用人參白虎湯、益元散之類主治。如果是水結胸，心下滿，頭汗出的，或用大陷胸湯，或用小半夏茯苓湯。如果大便結，腹脹疼痛，頭汗的，適宜用承氣湯。
原文
若諸虛泄瀉，陽脫頭汗者，宜速用獨參湯，或大補元煎、六味回陽飲等，作急救之，庶可保全。
如果各種虛證泄瀉，陽脫頭汗的，應當趕快用獨參湯，或大補元煎、六味回陽飲等，作為急救，或許可以保全。
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