原文
仲景曰：陽微則惡寒，陰弱則發熱，是寒熱之有虛也。曰：其人本虛，是以發戰，是戰汗之皆因虛也。曰：耳聾無聞者，陽氣虛也。曰：面赤戴陽者，陰不足也。曰：無陽不能作汗，必身冷而脈遲也。曰：客熱不能殺穀，胃中虛冷也。曰：病人脈數，數為熱，當消穀引食，而反吐者，此以發汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數也。數為客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。
仲景說：陽氣微弱就會怕冷，陰氣衰弱就會發熱，這是寒熱症狀中有虛證的表現。又說：病人身體本來虛弱，因此才會發抖，這是戰汗都因為虛弱而引起的。又說：耳聾聽不到聲音，是陽氣虛弱的緣故。又說：臉色發紅像戴了陽氣一樣，是陰氣不足的表現。又說：沒有陽氣就不能發汗，一定會身體寒冷並且脈搏遲緩。又說：虛熱不能消化食物，是因為胃中虛冷。又說：病人脈搏跳動快，脈數代表有熱，應當能消化食物增進食慾，但反而嘔吐，這是因為發汗導致陽氣微弱，胸膈之氣虛弱，所以脈搏才變快。脈數是虛熱，不能消化食物，因為胃中虛冷，所以才會嘔吐。
原文
曰：虛則鄭聲，以言語亂而不正也。曰：身蜷惡寒而利，因冷氣而為厥逆也。曰：尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液自和，便自汗出愈。曰：脈促厥冷者宜灸，以促脈有非因熱也。曰：頭疼嘔吐之宜溫，以頭疼之有屬陰也。曰：不利而利，發熱汗出者，有陰無陽也。曰：少陰脈沉者，汗後熱不去，而厥利惡寒者，皆宜急溫也。
又說：虛證會出現鄭聲，這是因為言語混亂而不正常。又說：身體蜷縮怕冷而且腹瀉，是由於寒氣導致四肢厥冷。又說：尺部脈搏微弱，這是裡虛，必須使表裡都充實，津液自然調和，就會自行出汗而痊癒。又說：脈搏急促而四肢厥冷的人適宜用灸法，因為促脈未必是由於熱證。又說：頭痛嘔吐的人適宜用溫法，因為頭痛也有屬陰虛的。又說：大小便失禁，發熱出汗的，是陰氣獨盛而無陽氣的表現。又說：少陰病脈沉的人，發汗後發熱不退，並且伴有四肢厥冷、腹瀉、怕冷的症狀，都應當趕快用溫法。
原文
曰：舊有微溏者，不可與梔子湯，以裡虛而寒在下也。曰：陽明病，不能食，攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也。飲之水亦噦也。曰：小便色白者，以下焦之虛寒也。曰：自利不渴者，以臟中之無火也。曰：邪中於陰者，必生內慄，因表氣虛而裡氣不守也。曰：發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸而欲得按者，亡其陽也。
又說：平時就有輕微大便稀溏的人，不可用梔子湯，因為裡虛而且下焦有寒。又說：陽明病，不能吃東西，如果用攻下法治療熱證，一定會引起打嗝，之所以如此，是因為胃中虛冷的緣故。如果讓他喝水也會打嗝。又說：小便顏色清白，是因為下焦虛寒。又說：自發性腹瀉而不口渴，是因為臟腑中沒有陽火。又說：邪氣侵入陰經，一定會產生內在的寒戰，因為表氣虛弱，導致裡氣不能固守。又說：發汗太過，病人兩手交叉按在胸口，心悸想要被按壓的，這是陽氣耗散的表现。
原文
曰：發汗病不解，而反惡寒者，虛故也。曰：脈陰陽俱緊，反汗出者，亡其陽也。
又說：發汗後病沒有解除，反而更加怕冷的，是虛弱的緣故。又說：脈搏寸關尺都緊，反而出汗的，這是陽氣將要耗盡。
原文
一、表裡五臟各有虛實，詳一卷《傳忠錄·虛實辨》中，俱當互閱。
一、表裡五臟各有虛實的區別，詳細內容在一卷的《傳忠錄·虛實辨》中，都應當互相參閱。
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