原文
脈濡而緊，濡則陽氣微，緊則榮中寒，陽微衛中風，發熱而惡寒，榮緊胃氣冷，微嘔心內煩。醫謂有大熱，解肌而發汗，亡陽虛煩躁，心下苦痞堅，表裡俱虛竭，卒起而頭眩，客熱在皮膚，脹怏不得眠。不知胃氣冷，緊寒在關元，當溫反下之，安可復追還。脈久數者，非外邪也，不可下之。
脈象濡軟而緊，濡軟表示陽氣微弱，緊表示榮血中有寒；陽氣微弱則衛氣受風邪，發熱而怕冷；榮血緊則胃氣寒冷，輕微嘔吐，心中煩悶。醫生認為有高熱，用解肌發汗的方法，導致陽氣亡失，虛煩躁動，心下痞塞堅硬，表裡都虛弱衰竭，突然起身就頭暈，體表有虛熱，脹滿不舒，無法入睡。不知道胃氣寒冷，緊寒在關元部位，應當溫補卻反而用下法，怎麼能挽回呢？脈象長期數的，不是外邪，不可用下法。
原文
脈細數者，非實邪也；不可下。結胸證，其脈浮大者，邪未入府也，不可下，下之則死。大抵傷寒最宜慎下，若脈息無力，及表證未罷者，不可亂投湯劑，下之為逆。
脈象細數的，不是實邪，不可用下法。結胸證，如果脈象浮大，是邪氣尚未進入腑，不可用下法，誤下就會死亡。大體上傷寒最應當謹慎使用下法，如果脈息無力，以及表證沒有解除的，不可胡亂使用湯藥，誤下就是逆治。
原文
一、證有忌下者，如太陽病外證未解，不可下，下之為逆。太陽與陽明合病，喘而胸滿者，邪在表也，不可下。陽明病，若微發熱惡寒者，表未解也，不可下。陽明病，潮熱，大便初硬後溏者，不可攻。陽明病，腹微滿，初頭硬，後必溏者，非實熱也，不可攻之。陽明病，其熱不潮者，未可與承氣湯。
一、證候有忌用下法的，例如太陽病外證沒有解除，不可用下法，誤下就是逆治。太陽與陽明合病，氣喘而胸部脹滿的，是邪氣在表，不可用下法。陽明病，如果輕微發熱怕冷，是表證未解，不可用下法。陽明病，潮熱，大便先硬後稀的，不可攻下。陽明病，腹部輕微脹滿，大便先硬後必稀的，不是實熱，不可攻下。陽明病，其發熱不是潮熱的，不可給予承氣湯。
原文
陽明病，雖有潮熱，而大便不硬者，不可與承氣湯。不轉失氣者，其內不堅，慎不可攻也。陽明病，心下硬滿者，不可攻，攻之利遂不止者死。硬在心下者，其邪在胸膈，猶未入腑也，故不可攻。臟結無陽證，不往來寒熱，其人反靜，舌上苔滑者，不可攻也。病欲吐者，不可下。
陽明病，雖然有潮熱，但大便不硬的，不可給予承氣湯。不放屁的，其腸內不堅硬，千萬不可攻下。陽明病，心下硬滿的，不可攻下，攻下後腹瀉不止的會死亡。硬滿在心下的，其邪氣在胸膈，還沒有進入腑，所以不可攻下。臟結沒有陽證，沒有往來寒熱，病人反而安靜，舌上苔滑的，不可攻下。病人想要嘔吐的，不可用下法。
原文
嘔多，雖有陽明證，不可攻之。此嘔多者，病在上焦，病在上而攻其下，取敗之道也。陽明病，若汗多，微發熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯。濕家下之，額上汗出，微喘，小便不利者死，下痢不止亦死。陽明病，不能食，攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也。
嘔吐頻繁，雖然有陽明證，不可攻下。這是因為嘔吐多的，病在上焦，病在上而攻其下，是導致失敗的做法。陽明病，如果汗出多，輕微發熱怕冷，是表證未解，其發熱不是潮熱，不可給予承氣湯。濕病患者用下法，額上出汗，輕微氣喘，小便不利的會死亡，腹瀉不止的也會死亡。陽明病，不能進食，攻其熱必定會呃逆，之所以如此，是因為胃中虛冷的緣故。
原文
以其人本虛，故攻其熱必噦。陰強無陽者，雖其大便堅硬，亦不可下，下之則清穀腹滿。陰陽俱虛，惡水者。若下之，則里冷，不嗜食，大便完穀出。陽微者不可下，下之則心下痞硬。惡寒者，不可下。小便清利者，火不盛也，不可下。諸四逆厥者，不可下。咽中閉塞者不可下。
因為病人本來虛弱，所以攻其熱必定呃逆。陰氣強盛而無陽氣的，雖然大便堅硬，也不可用下法，誤下就會下利清穀、腹部脹滿。陰陽都虛，厭惡飲水的，如果用下法，就會裡寒，不想吃東西，大便排出未消化的食物。陽氣微弱的不可用下法，誤下就會心下痞硬。怕冷的不可用下法。小便清長通利的，是火不旺盛，不可用下法。各種四肢逆冷厥逆的，不可用下法。咽喉閉塞的不可用下法。
原文
發汗多，亡陽譫語者不可下。諸虛者不可下，下之則陽虛而生寒。仲景曰：極寒反汗出，身必冷如冰，其有眼睛不慧，語言不休，口雖欲言，舌不得前者皆死。陰虛水虧，虛煩虛躁者不可下，重亡其陰，萬無生理矣。
發汗過多，導致亡陽而譫語的，不可用下法。各種虛證不可用下法，誤下就會陽虛而生寒。張仲景說：極度寒冷反而出汗，身體必定冰冷如冰，如果出現眼睛視物不清，言語不停，嘴雖然想說話，舌頭卻不能向前伸出的，都是死證。陰虛水虧，虛煩虛躁的不可用下法，會嚴重損耗其陰液，絕對沒有生存的可能了。
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