原文
一、各經表證，凡有汗出不徹者，皆未足言汗。蓋邪未盡去，其人必身熱不退，而仍覺躁煩，或四體痠疼，坐臥有不安者，以汗出不徹故也。何從知之？但診其脈緊不退，及熱時乾燥無汗者，即其證也，仍宜汗之。如果汗透而熱仍不退，或汗後身熱愈甚者，是即所謂陰陽交，魂魄離，大凶之兆也。
一、各經的表證，凡是汗出得不透徹的，都不能算是汗。因為邪氣沒有完全去除，病人必然身體發熱不退，仍然感到煩躁，或者四肢痠痛，坐臥不安，這是因為汗出不透徹的緣故。如何知道呢？只要診其脈象緊而不退，以及發熱時皮膚乾燥沒有汗，就是這個證候，仍然應該發汗。如果汗出透而熱仍不退，或者汗後身體發熱更加嚴重的，這就是所謂的陰陽交，魂魄離，是大凶的徵兆。
原文
一、凡汗之不徹者，其故有三：如邪在經絡筋骨，而汗出皮毛者，此邪深汗淺，衛解而營不解，一不徹也；或以十分之邪，而去五分之汗，此邪重汗輕，二不徹也；或寒邪方去，猶未清楚，遽起露風，而因虛復感，此新舊相踵，三不徹也。凡遇此者，當辨其詳，而因微甚以再汗之。
一、凡是汗出不透徹的原因有三種：比如邪氣在經絡筋骨，而汗從皮毛出來，這是邪氣深而汗出淺，衛氣解而營氣不解，這是第一種不透徹；或者有十分的邪氣，只出了五分的汗，這是邪氣重而汗出輕，第二種不透徹；或者寒邪剛去，還沒有完全清楚，就急忙起來受風，因而因虛弱而再次感受，這是新舊邪氣相繼，第三種不透徹。凡是遇到這些情況，應當辨別詳細，根據輕重程度再次發汗。
原文
一、凡既愈復熱者，其故有四：或以邪氣方散，胃氣未清，因而過食者，是為食復，此其一也；或以表邪方解，原不甚虛，有過慎者，輒加溫補，是誤補而復，此其二也。若此二者，所謂食入於陰，長氣於陽，以致胃氣復閉，陽邪復聚而然，表邪既復，仍宜汗也。又或有以新病方瘳，不能調攝，或勞傷脾陰，因而復熱者，是名勞復，此其三也；或不慎房室，因而再感者，是名女勞復，此其四也。
一、凡是病癒後又發熱的原因有四種：或者因為邪氣剛散，胃氣還沒有清爽，因而過食的，這是食復，這是第一種；或者因為表邪剛解，原本不太虛，有過於謹慎的人，就加用溫補，這是誤補而復發，這是第二種。這兩種情況，所謂食入於陰，長氣於陽，以致胃氣再次閉塞，陽邪再次聚集而導致，表邪既然復發，仍然應該發汗。又或者因為新病剛好，不能調養攝生，或者勞傷脾陰，因而再次發熱的，名叫勞復，這是第三種；或者不慎房事，因而再次感受的，名叫女勞復，這是第四種。
原文
若此二者，所謂陰虛者陽必湊之而然，此則或從補，或從汗，當因變制宜，權其緩急，而治分虛實也。
至於這兩種（指勞復和女勞復），所謂陰虛的人陽氣必然來湊合而導致，這種情況或者用補法，或者用汗法，應當根據變化制定適宜的治法，權衡輕重緩急，而治療要區分虛實。
原文
《論》曰：傷寒瘥後，更發熱者，小柴胡湯主之。脈浮者，宜汗解之。脈沉實者，宜下解之。
《論》說：傷寒痊癒後，又發熱的，用小柴胡湯主治。脈浮的，應該用發汗解表。脈沉實的，應該用瀉下解表。
原文
一、取汗之法，當取於自然，不宜急暴，但服以湯劑，蓋令溫暖，使得津津微汗，稍令久之，則手足俱周，遍身通達，邪無不散矣。若一時逼之，致使如淋如洗，則急遽間衛氣已達，而營氣未周，反有不到之處，且恐大傷元氣，非善法也。余嘗見有子病者，其父母愛惜之甚，欲其速愈，且當溫暖之令，覆以重被，猶恐不足，而以身壓其上，子因熱極呼叫，其父母曰：猶未也，須再出些方好。及許久放起，竟致亡陽而斃之。
一、取汗的方法，應當順其自然，不宜急暴，只要服用湯劑，讓身體溫暖，使得微微出汗，稍微持續一段時間，那麼手足都出汗，全身通達，邪氣沒有不散的。如果一時強迫出汗，導致汗出如淋如洗，那麼急促之間衛氣已經到達，而營氣還沒有周流，反而有不到之處，而且恐怕大傷元氣，不是好方法。我曾見過有小孩生病，父母非常疼愛，想要他快點好，而且在溫暖的季節，蓋上厚被，還怕不夠，就用身體壓在上面，小孩因為太熱而呼叫，父母說：還不夠，必須再出些汗才好。等到很久之後放開，竟然導致亡陽而死。
原文
是但知汗出何妨，而不知汗之殺人，此強發之鑑也。又有邪本不甚，或挾虛、年衰感邪等證，醫不能察，但知表證宜解，而發散太過；或誤散無效，而屢散不已，因而即被其害者有之；或邪氣雖去，遂致胃氣大傷，不能飲食，而羸憊不振者有之，此過汗之戒也。凡發汗太過，一時將致亡陽，或身寒而慄，或氣脫昏沉等候，速宜煎獨參湯一兩許飲之，或甚者以四味回陽飲速為挽回，庶可保全，否則恐致不救。
這是只知道出汗有什麼妨礙，而不知道出汗也能殺人，這是強行發汗的鑑戒。又有邪氣本來不重，或者挾虛、年老體衰感受邪氣等證，醫生不能察覺，只知道表證應該解除，而發散太過；或者誤用發散無效，而屢次發散不停，因而立即受害的也有；或者邪氣雖然去了，卻導致胃氣大傷，不能飲食，而瘦弱疲憊不振的也有，這是過度發汗的告誡。凡是發汗太過，一時將要導致亡陽，或者身體寒冷而顫抖，或者氣脫昏沉等情況，趕快煎獨參湯一兩左右給他喝，或者嚴重的用四味回陽飲趕快挽回，或許可以保全，否則恐怕導致無法救治。
原文
一、脈有忌汗者，如《傷寒論》曰：太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗。弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫。微弦為虛，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還。傷寒四五日，脈沉而喘滿，沉為在裡，不可汗。汗亡津液，必大便難而譫語。少陰病，脈微，不可發汗，以亡陽故也。
一、脈象有忌諱發汗的，如《傷寒論》說：太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱的，這是沒有陽氣，不可發汗。弦脈為陽氣運行，微脈為陰寒，上實下虛，想要得到溫暖。微弦為虛，不可發汗，發汗就會寒冷顫抖，不能自行恢復。傷寒四五天，脈沉而喘滿，沉脈表示病在裡，不可發汗。發汗會耗傷津液，必然大便困難而譫語。少陰病，脈微，不可發汗，因為會亡陽的緣故。
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