原文
凡病傷寒者，本由寒氣所傷，而風即寒之帥也。第以風寒分氣令，則風主春而東，寒主冬而北；以風寒分微甚，則風屬陽而淺，寒屬陰而深。然風送寒來，寒隨風入，透骨侵肌，本為同氣，故凡寒之淺者，即為傷風，風之深者，即為傷寒；而不淺不深，半正半邪之間者，即為瘧疾：其有留於經絡，而肢體疼痛者，則為風痹。然則傷風也，傷寒也，瘧疾、風痹也，皆風寒之所為也。
凡是罹患傷寒病的人，根本上是因為受到寒氣所傷，而風其實就是引領寒氣入侵的統帥。如果按照四季的氣候來區分風寒，那麼風對應春天和東方，寒對應冬天和北方；按照風寒的輕重程度來區分，則風屬於陽邪，病位較淺，寒屬於陰邪，病位較深。然而風將寒帶來，寒氣隨著風進入人體，透入骨骼、侵襲肌肉，它們本質上是同一類邪氣。所以寒氣較輕的，就是傷風；風邪較重的，就是傷寒；而介於輕重之間、正氣與邪氣各半的，就是瘧疾；如果邪氣停留在經絡中，導致肢體疼痛的，就是風痹。如此說來，傷風、傷寒、瘧疾、風痹，這些都是風寒所造成的疾病。
原文
觀《靈樞·九宮八風篇》及歲露論所載，俱甚言虛邪賊風之為害，口問篇言風成為寒熱，此皆指風為寒邪也。即如冬傷於寒者，宜乎其為傷寒也，若春夏秋三時之感冒，則孰非因寒，亦孰非因風而入之。故仲景曰：凡傷寒之病，多從風寒得之，始因表中風寒，入里則不消矣，未有溫覆而當，不消散者，豈非風寒本為同氣乎。《內經》曰：謹候虛風而避之。
觀看《靈樞·九宮八風篇》以及《歲露論》中的記載，都極力強調虛邪賊風的危害；《口問篇》提到風邪會導致發寒發熱的症狀，這些都是將風視為寒邪的論述。就像冬天感受寒邪，理應成為傷寒；至於春夏秋三季的感冒，又有哪一個不是因為寒邪，又有哪一個不是經由風邪侵入人體的呢？所以張仲景說：所有傷寒病，大多是由於感受風寒而得病，起初是因為體表感受風寒，當病邪侵入體內就不容易消除了；沒有透過適當的保暖措施而病邪不消散的。這難道不是說風寒本來就是同一類邪氣嗎？《內經》說：要仔細觀察虛風並避開它。
原文
故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也，此杜漸防微之道也。
所以聖人說：避開虛邪的方法，要像躲避飛箭與石塊一樣，這樣邪氣就不能傷害人體，說的就是這個道理。這就是防微杜漸的方法啊。
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