原文
太素之說，固為不經，然其間亦有可採者。如曰：脈形圓淨，至數分明，謂之清；脈形散澀，至數模糊，謂之濁。質清脈清，富貴而多喜，質濁脈濁，貧賤而多憂。質清脈濁，此為清中之濁，外富貴而內貧賤，失意處多，得意處少也。質濁脈清，此謂濁中之清，外貧賤而內富貴，得意處多，失意處少也。
太素的說法，固然是不合經典的，但其中也有可以採用的地方。例如說：脈象形狀圓潤乾淨，跳動次數分明，稱為清；脈象形狀散亂澀滯，跳動次數模糊，稱為濁。體質清、脈象清，就會富貴而多喜樂；體質濁、脈象濁，就會貧賤而多憂愁。體質清、脈象濁，這是清中的濁，外表富貴而內心貧賤，失意的時候多，得意的時候少。體質濁、脈象清，這是濁中的清，外表貧賤而內心富貴，得意的時候多，失意的時候少。
原文
若清不甚清，濁不甚濁，其得失相半，而無大得喪也。富貴而壽，脈清而長；貧賤而夭，脈濁而促。清而促者，富貴而夭；濁而長者，貧賤而壽。此皆太素可採之句也，然亦不能外乎風鑑，故業太素者，不必師太素，但師風鑑，風鑑精而太素之說自神矣。至其甚者，索隱行怪，無所不至，是又巫家之教耳。
如果清不十分清，濁不十分濁，那麼得失各半，沒有大的得失。富貴而長壽的人，脈象清而長；貧賤而短命的人，脈象濁而短促。脈清而短促的人，富貴卻短命；脈濁而長的人，貧賤卻長壽。這些都是太素中可以採用的句子，然而也不能脫離相術（風鑑），所以從事太素之術的人，不必師從太素，只要師從風鑑，風鑑精通了，太素的說法自然就神妙了。至於那些過分的，追求隱僻、行為怪異，無所不用其極，那就又是巫家的教術了。
孔子說：攻擊那些異端邪說，這是有害的呀，正直的人怎麼會去做呢？
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