原文
又有形不甚清，脈不甚濁，但浮沉各得其位，大小不失其等，亦主平穩而無大得喪也。其他言有所未盡，義有所未備，學者可以類推，是則吾之所謂知人者，十本於理而已矣，豈敢妄為之說以欺人哉。
白話
又有形體不太清晰，脈象不太混濁，只是浮脈與沉脈各自處在應有的位置，大脈與小脈不超越應有的等級，這也預示著病情平穩，不會有大起大落。其他論述未能完全表達，義理未能完備，學習的人可以依此類推，這就是我所說的了解人，完全以道理為根本罷了，豈敢胡亂編造說法來欺騙人呢？
卷之六道集
矯世惑脈辨（十三 汪石山）（3）
卷之六道集3 句
原文
噫，予所以著為是論者，蓋以世之有言太素脈者，靡不翕然稱美，不惟不能以理析，又從而延譽於人，縱使其言有謬，又必陰與之委曲影射，此所謂誤己而誤人者也，果何益之有哉？又有迎醫服藥者，不惟不先言其所苦，甚至再三詢叩，終於默默，至有隱疾而困醫者，醫固為其所困，不思身亦為醫所困矣。此皆世之通患，人所共有，故予不得不詳論之，以致夫丁寧之意，俾聾瞽者或有所開發焉。
白話
唉，我之所以撰寫這篇論述，是因為世上談論太素脈的人，無不異口同聲地稱讚，不僅不能以道理來分析，甚至還跟隨他人對其讚譽，縱使他的話語有謬誤，也必定暗中為之曲解、影射，這就是所謂的既耽誤自己又耽誤他人，究竟有什麼好處呢？又有請醫生、服藥的人，不只不先說明自己的病痛，甚至再三詢問，最終仍然沉默不語，甚至有人因隱疾而為難醫生，醫生固然被他困擾，卻不想想自己也反被醫生困擾了。這些都是世間的通病，人人都有，因此我不得不詳細論述，以表達再三叮囑的心意，使那些愚昧不明的人或許能有所啟發。
原文
孟子曰：予豈好辨哉，予不得已也。
白話
孟子說：我難道喜歡辯論嗎？我是不得已啊。
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