原文
師曰：脈有三部，道之根源，榮衛流行，不失衡銓。腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失銖分。出入升降，刻漏周旋，水下二刻，一周循環，當復寸口，虛實見焉。變化相乘，陰陽相干。風則浮虛，寒則牢堅，沉潛水滀，支飲急弦，動則為痛，數則熱煩，設有不應，知變所緣。
老師說：脈象有寸、關、尺三部，是診斷疾病的根本來源，營氣和衛氣在體內運行，不會失去平衡。腎脈沉、心脈洪、肺脈浮、肝脈弦，這是正常的脈象，不會有絲毫差錯。脈氣的出入升降，如同刻漏的周轉，水漏下二刻，脈氣運行一周，又回到寸口，虛實的狀況便顯現出來。脈象的變化互相乘襲，與陰陽相互關聯。感受風邪則脈浮虛，感受寒邪則脈牢堅，沉脈主水飲停滯，支飲則脈急弦，動脈主痛，數脈主熱煩，如果脈證不符，要知道變化的原因。
原文
三部不同，病各異端，太過可怪，不及亦然。邪不空見，中必有奸，審察表裡，三焦別焉。知其所舍，消息診看，料度臟腑，獨見若神。為子條記，傳與賢人。
寸關尺三部脈象不同，疾病也各有不同，脈象太過是異常，不及也是異常。邪氣不會無緣無故出現，體內必定有問題，要仔細審察表裡，區別三焦。知道病邪所在之處，斟酌診察，推測臟腑的狀況，獨到的見解如同神明。為你逐條記錄，傳給賢能的人。
原文
師曰：呼吸者，脈之頭也。初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
老師說：呼吸是脈象的開端。開始按脈時，脈來疾速而去遲緩，這是出疾入遲，叫做內虛外實。開始按脈時，脈來遲緩而去疾速，這是出遲入疾，叫做內實外虛。
原文
師持脈，病人欠者，無病也。脈之呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，里痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。裡實護腹，如懷卵物者，心痛也。
老師為病人診脈時，病人打呵欠，是沒有病的表現。診脈時病人呻吟，是有病。說話遲緩，是風邪。搖頭說話，是裡痛。行動遲緩，是表強（表證）。坐著而身體前伏，是短氣。坐著而放下一隻腳，是腰痛。裡實而護著腹部，像懷抱著雞蛋一樣，是心痛。
原文
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？曰：脈形如循絲累累然，其面白脫色也。人愧者，其脈何類？曰：脈浮而面色乍白乍赤也。
問：人因恐懼而生病，他的脈象是什麼樣子？答：脈形像用手指循著絲線，累累不絕，面色蒼白無華。人感到羞愧時，他的脈象是什麼樣子？答：脈浮，面色忽白忽紅。
原文
問曰：脈有殘賊，何謂也？曰：脈有弦緊浮滑沉澀，此六者名為殘賊，能為諸脈作病也。
問：脈象有所謂「殘賊」，是什麼意思？答：脈象有弦、緊、浮、滑、沉、澀，這六種叫做殘賊，能夠使其他脈象發生病變。
原文
問曰：脈有災怪，何謂也？曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯，比還服湯如食頃，病人乃大吐，若下痢，腹中痛。師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣作此吐痢？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
問：脈象有所謂「災怪」，是什麼意思？答：假設有人生病，脈象得到太陽脈，與形體症狀相應，於是為他開湯藥，等到他服藥後大約一頓飯的時間，病人卻大吐，或者下痢，腹中疼痛。老師說：我先前沒有見到這些症狀，現在卻發生變化，這叫做災怪。又問：為什麼會發生這種吐瀉？答：或許是從前服用的藥物，現在才發作，所以叫做災怪。
原文
肥人責浮，瘦人責沉。肥人當沉今反浮，瘦人當浮今反沉，故責之。
肥胖的人責其脈浮，消瘦的人責其脈沉。肥胖的人脈應當沉，現在反而浮；消瘦的人脈應當浮，現在反而沉，所以責備（判斷為病態）。
原文
寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆不治，決死也。若計其餘命死生之期，期以月節克之也。
寸脈向下不到關部，叫做陽絕；尺脈向上不到關部，叫做陰絕，這些都是不治之症，必定死亡。如果計算他剩餘的壽命和死期，以月令節氣相剋來推斷。
原文
脈病人不病，號曰行屍，以無生氣，卒眩僕不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。
脈象有病而人沒有病症，叫做行屍，因為沒有生氣，突然眩暈仆倒不省人事，短命就會死亡。人有病症而脈象無病，叫做內虛，因為沒有穀氣（胃氣），雖然睏倦但沒有大礙。
原文
問曰：緊脈從何而來？曰：假令亡汗若吐，以肺裡寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下痢，以胃中虛冷，故令脈緊也。
問：緊脈從哪裡來？答：假設因大汗或嘔吐，因為肺裡有寒，所以使脈象緊。假設咳嗽的人，因為飲用冷水，所以使脈象緊。假設下痢，因為胃中虛冷，所以使脈象緊。
原文
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮硬。陰陽相抱，營衛俱行，剛柔相搏，名曰強也。
寸口脈緩而遲，緩則陽氣生長，面色鮮明，容顏光澤，聲音清亮，毛髮長；遲則陰氣旺盛，骨髓生成，血液充盈，肌肉緊實薄而鮮明堅硬。陰陽相互抱合，營衛都運行，剛柔相互搏擊，叫做強健。
原文
寸口脈浮而大，浮為虛，大為實，在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆。
寸口脈浮而大，浮主虛，大主實，在尺部出現叫做關，在寸部出現叫做格，關則小便不通，格則嘔吐上逆。
原文
寸口脈弱而遲，弱者衛氣微，遲者營中寒。營為血，血寒則發熱；衛為氣，氣微者心內飢，飢而虛滿，不能食也。
寸口脈弱而遲，弱是衛氣微弱，遲是營中有寒。營屬於血，血寒則發熱；衛屬於氣，氣微弱則心中飢餓，飢餓卻感到虛滿，不能進食。
原文
寸口脈弱而緩，弱者陽氣不足，緩者胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也。
寸口脈弱而緩，弱是陽氣不足，緩是胃氣有餘，噯氣吞酸，食物突然嚥不下，氣填塞在膈上。
原文
寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者營氣不足。營衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。營氣不足，則煩疼，口難言。衛氣虛，則惡寒數欠。三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消穀引食；下焦不歸者，則遺溲。（酢，古醋字。）
寸口脈微而澀，微是衛氣不能運行，澀是營氣不足。營衛不能相互協調，三焦沒有依靠，身體麻痺不仁。營氣不足，則煩躁疼痛，口難說話。衛氣虛，則怕冷頻頻打呵欠。三焦不歸其本位，上焦不歸，則噯氣吞酸；中焦不歸，則不能消化食物、食慾不振；下焦不歸，則遺尿。（酢，古醋字。）
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