原文
凡治病之法，有當舍證從脈者，有當舍脈從證者，何也？蓋證有真假，脈亦有真假，凡見脈證有不相合者，則必有一真一假隱乎其中矣。故有以陽證見陰脈者，有以陰證見陽脈者，有以虛證見實脈者，有以實證見虛脈者，此陰彼陽，此虛彼實，將何從乎？病而遇此，最難下手，最易差錯，不有真見，必致殺人。
治療疾病的方法，有應當捨棄症狀而順從脈象的，有應當捨棄脈象而順從症狀的，為什麼呢？因為症狀有真假，脈象也有真假，凡是見到脈象和症狀不相符合的，那麼必定有一個是真的一個是假的隱藏在其中。所以有陽性症狀卻出現陰性脈象的，有陰性症狀卻出現陽性脈象的，有虛證卻出現實脈的，有實證卻出現虛脈的，這裡是陰那裡是陽，這裡是虛那裡是實，將要順從哪一個呢？疾病遇到這種情況，最難下手，最容易出錯，沒有真正的見識，必定會導致殺人。
原文
矧今人只知見在，不識隱微，凡遇證之實而脈之虛者，必直攻其證，而忘其脈之真虛也；或遇脈之弦大而證之虛者，亦必直攻其脈，而忘其證之無實也。此其故，正以似虛似實，疑本難明，當舍當從，孰知其要。醫有迷途，莫此為甚，余嘗熟察之矣，大都證實脈虛者，必其證為假實也；脈實證虛者，必其脈為假實也。
況且現在的人只知道看見的表面，不認識隱藏細微之處，凡是遇到症狀屬實而脈象虛弱的，必定直接攻擊其症狀，而忘記了脈象的真正虛弱；或者遇到脈象弦大而症狀虛弱的，也必定直接攻擊其脈象，而忘記了症狀沒有實證。這是什麼緣故呢？正是因為看似虛弱看似實證，疑惑本來難以明白，應當捨棄應當順從，誰知道其中的要點。醫學中有迷途，沒有比這更嚴重的了，我曾經仔細觀察過，大體上症狀實而脈虛的，必定是症狀為假實；脈實而症狀虛的，必定是脈象為假實。
原文
何以見之？如外雖煩熱，而脈見微弱者，必火虛也；腹雖脹滿，而脈見微弱者，必胃虛也，虛火虛脹，其堪攻乎？此宜從脈之虛，不從證之實也。其有本無煩熱，而脈見洪數者，非火邪也；本無脹滯，而脈見弦強者，非內實也，無熱無脹，其堪瀉乎？此宜從證之虛，不從脈之實也。凡此之類，但言假實，不言假虛，果何意也？蓋實有假實，虛無假虛。
憑什麼看出來呢？例如外表雖然煩熱，但脈象出現微弱的，必定是火虛；腹部雖然脹滿，但脈象出現微弱的，必定是胃虛，虛火虛脹，難道可以攻伐嗎？這種情況應當順從脈象的虛，不順從症狀的實。又有本來沒有煩熱，但脈象出現洪數的，不是火邪；本來沒有脹滿停滯，但脈象出現弦強的，不是內實，沒有熱沒有脹，難道可以瀉下嗎？這種情況應當順從症狀的虛，不順從脈象的實。凡是這類情況，只說假實，不說假虛，到底是什麼意思呢？因為實有假實，虛沒有假虛。
原文
假實者，病多變幻，此其所以有假也；假虛者，虧損既露，此其所以無假也。大凡脈證不合者，中必有奸，必先察其虛以求根本，庶乎無誤，此誠不易之要法也。
假實的，疾病多變幻，這就是它有假的原因；假虛的，虧損已經顯露，這就是它沒有假的原因。大凡脈象與症狀不合的，其中必定有奸詐，必須先察其虛以求根本，或許可以沒有失誤，這確實是不變的重要法則。
原文
一、真實假虛之候，非曰必無，如寒邪內傷，或食停氣滯，而心腹急痛，以致脈道沉伏，或促或結一證，此以邪閉經絡而然，脈雖若虛，而必有痛脹等證可據者，是誠假虛之脈，本非虛也。又若四肢厥逆，或惡風怯寒，而脈見滑數一證，此由熱極生寒，外雖若虛，而內有煩熱便結等證可據者，是誠假虛之病，本非虛也。
一、真實假虛的情況，不是說一定沒有，例如寒邪內傷，或者食物停滯氣機阻滯，而心腹急痛，以致脈道沉伏，或者出現促脈或結脈這一證候，這是因為邪氣閉阻經絡而導致的，脈象雖然看似虛弱，但必定有疼痛脹滿等證候可以依據，這確實是假虛的脈象，本來不是虛。又例如四肢厥冷，或者怕風怕冷，而脈象出現滑數這一證候，這是由於熱極生寒，外表雖然看似虛弱，但內有煩熱、大便乾結等證候可以依據，這確實是假虛的疾病，本來不是虛。
原文
大抵假虛之證，只此二條，若有是實脈，而無是實證，即假實脈也；有是實證，而無是實脈，即假實證也，知假知真，即知所從舍矣。近見有治傷寒者，每以陰脈作伏脈，不知伏脈之體，雖細雖微，亦必隱隱有力，亦必明明有證，豈容任意胡猜，以草菅人命哉！仁者必不然也。
大體上假虛的證候，只有這兩條，如果有這樣的實脈，而沒有這樣的實證，就是假實脈；有這樣的實證，而沒有這樣的實脈，就是假實證，知道假知道真，就知道所應當順從和捨棄的了。近來看到有治療傷寒的人，常常把陰脈當作伏脈，不知道伏脈的形態，雖然細小雖然微弱，也必定隱隱有力，也必定明明有證候，豈能容許任意胡亂猜測，把人的生命當作草芥呢！有仁愛之心的人必定不會這樣。
原文
一、又有從脈從證之法，乃以病有輕重為言也。如病本輕淺，別無危候者，但因見在以治其標，自無不可，此從證也。若病關臟氣，稍見疑難，則必須詳辨虛實，憑脈下藥，方為切當。所以輕者從證，十惟一二；重者從脈，十當八九，此脈之關係非淺也。雖曰脈有真假，而實由人見之不真耳，脈亦何從假哉！
一、又有順從脈象和順從症狀的方法，這是根據疾病的輕重來說的。如果疾病本來輕淺，沒有其他危重證候，只是根據所見的症狀來治療其標，自然沒有不可以的，這是順從症狀。如果疾病關係到臟氣，稍微出現疑難，就必須詳細辨別虛實，憑藉脈象來用藥，才恰當。所以輕微的順從症狀，十中只有一二；嚴重的順從脈象，十中應當有八九，這是脈象的關係不淺啊。雖然說脈象有真假，但實際是由於人的見識不真罷了，脈象又哪裡會有假呢！
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