原文
凡診病之法，固莫妙於脈，然有病脈相符者，有脈病相左者，此中大有玄理。故凡值疑似難明處，必須用四診之法，詳問其病由，兼辨其聲色，但於本末先後中，正之以理，斯得其真。若不察此，而但謂一診可憑，信手亂治，亦豈知脈證最多真假，見有不確，安能無誤？且常診者，知之猶易，初診者，決之甚難，此四診之所以不可忽也。故《難經》以切居四診之末，其意深矣。
白話
凡是診斷疾病的方法，固然沒有比脈診更精妙的，但是有疾病與脈象相符的情況，也有脈象與疾病相左的情況，這其中大有深奧的道理。所以凡是遇到疑似難明的地方，必須運用四診的方法，詳細詢問病人的病因，同時辨別他的聲音與氣色，只要在病情的本末先後中，以道理來校正，才能得到真實的狀況。如果不體察這一點，而只認為單憑一種診斷就可以依靠，隨手亂治，又怎麼知道脈證最多真假，觀察不準確，怎能沒有失誤？而且經常診察的人，知道這些還算容易；初次診察的人，要做出判斷非常困難，這就是四診不可忽視的原因。所以《難經》把切診放在四診的最後，其用意很深遠啊。