原文
多由血氣漸衰，精力不繼，所以斷而復續，續而復斷，常見久病者多有之，虛勞者多有之，或誤用攻擊消伐者亦有之。但緩而結者為陽虛，數而結者為陰虛。緩者猶可，數者更劇。此可以結之微甚，察元氣之消長，最顯最切者也。至如留滯鬱結等病，本亦此脈之證應，然必其形強氣實，而舉接有力，此多因鬱滯者也。
多由於血氣逐漸衰退，精力不繼，所以脈象斷斷續續，常見久病的人多有這種情況，虛勞的人多有這種情況，或者誤用攻伐消導的藥物的人也有這種情況。但脈緩而結的是陽虛，脈數而結的是陰虛。脈緩的還好，脈數的更嚴重。這可以根據結脈的輕重，來觀察元氣的消長，是最明顯最切實的。至於留滯鬱結等病，本來也是這種脈象的對應，但必須是形體強壯、元氣充實，而且舉按有力，這大多是由於鬱滯所致。
原文
又有無病而一生脈結者，此其素稟之異常，無足怪也。舍此之外，凡病有不退，而漸見脈結者，此必氣血衰殘，首尾不繼之候，速宜培本，不得妄認為留滯。
又有無病而一生脈象結代的人，這是他們先天稟賦的異常，不足為怪。除此以外，凡是疾病不退，而逐漸出現脈結的，這必定是氣血衰殘，首尾不繼的徵兆，趕快應該培補根本，不得胡亂認為是留滯。
原文
伏脈，如有如無，附骨乃見。此陰陽潛伏，阻隔閉塞之候。或火閉而伏，或寒閉而伏，或氣閉而伏。為痛極，為霍亂，為疝瘕，為閉結，為氣逆，為食滯，為忿怒，為厥逆、水氣。
伏脈，似有似無，依附於骨才能顯現。這是陰陽潛伏，阻隔閉塞的徵候。有的是火閉而伏，有的是寒閉而伏，有的是氣閉而伏。主病為劇痛、霍亂、疝瘕、閉結、氣逆、食滯、忿怒、厥逆、水氣。
原文
凡伏脈之見，雖與沉微細脫者相類，而實有不同也。蓋脈之伏者，以其本有如無，而一時隱蔽不見耳。此有胸腹痛劇而伏者，有氣逆於經，脈道不通而伏者，有偶因氣脫不相接續而伏者，然此必暴病暴逆者乃有之，調其氣而脈自復矣。
凡是伏脈的出現，雖然與沉、微、細、脫等脈相似，但實際上有不同。因為脈伏的，是由於本來似有若無，而一時隱蔽不見罷了。這其中有胸腹痛劇而伏的，有氣逆於經，脈道不通而伏的，有偶因氣脫不相接續而伏的，但這些必定是暴病暴逆的人才會有，調理其氣，脈自然就恢復了。
原文
若此數種之外，其有積困延綿，脈本細微而漸至隱伏者，此自殘燼將絕之兆，安得尚有所伏？常見庸人診此，無論久暫虛實，動稱伏脈，而破氣導痰等劑，猶然任意，此恐其就道稽遲，而復行催牒耳。聞見略具，諒不至此。
如果這幾種之外，有積久困頓纏綿，脈本細微而逐漸隱伏的，這是殘燼將絕的徵兆，哪裡還有什麼伏脈？常見庸醫診察到這種情況，不論久暫虛實，動輒說是伏脈，而破氣導痰等藥，仍然任意使用，這恐怕是嫌病人上路遲緩，而再加以催迫罷了。我見聞略備，諒想不至於此。
原文
虛脈，正氣虛也，無力也，無神也。有陰有陽。浮而無力為血虛，沉而無力為氣虛，數而無力為陰虛，遲而無力為陽虛。雖曰微濡遲澀之屬，皆為虛類，然而無論諸脈，但見指下無神者，總是虛脈。《內經》曰：按之不鼓，諸陽皆然，即此謂也。故凡洪大無神者，即陰虛也；細小無神者，即陽虛也。
虛脈，是正氣虛，無力，無神。有陰虛陽虛之分。浮而無力的是血虛，沉而無力的是氣虛，數而無力的是陰虛，遲而無力的是陽虛。雖然說微、濡、遲、澀等脈，都屬於虛類，但是無論各種脈象，只要指下無神的，總是虛脈。《內經》說：按之不鼓，諸陽皆然，就是這個意思。所以凡是洪大無神的，就是陰虛；細小無神的，就是陽虛。
原文
陰虛則金水虧殘，龍雷易熾，而五液神魂之病生焉。或盜汗遺精，或上下失血，或驚忡不寧，或咳喘勞熱。陽虛則火土受傷，真氣日損，而君相化源之病生焉。或頭目昏眩，或膈塞脹滿，或嘔惡亡陽，或瀉痢疼痛。救陰者，壯水之主；救陽者，益火之源。漸長則生，漸消則死，虛而不補，元氣將何以復？此實死生之關也。
陰虛則金水虧損，龍雷之火容易熾盛，而五液、神魂方面的疾病產生。或盜汗遺精，或上下失血，或驚悸不寧，或咳喘勞熱。陽虛則火土受傷，真氣日漸損耗，而君火相火化源方面的疾病產生。或頭目昏眩，或胸膈阻塞脹滿，或嘔惡亡陽，或瀉痢疼痛。救治陰虛的，要壯水之主；救治陽虛的，要益火之源。正氣逐漸增長就能生存，逐漸消亡就會死亡。虛而不補，元氣要怎麼恢復？這實在是生死的關鍵。
原文
實脈，邪氣實也，舉按皆強，鼓動有力。實脈有陰有陽，凡弦洪緊滑之屬，皆相類也，為三焦壅滯之候。表邪實者，浮大有力，以風寒暑濕外感於經，為傷寒瘴瘧，為發熱頭痛、鼻塞頭腫，為筋骨肢體痠疼、癰毒等證。里邪實者，沉實有力，因飲食七情內傷於臟，為脹滿，為閉結，為癥瘕，為瘀血，為痰飲，為腹痛，為喘嘔咳逆等證。火邪實者，洪滑有力，為諸實熱等證。
實脈，是邪氣實，浮取沉取都強，鼓動有力。實脈有陰實陽實之分，凡是弦、洪、緊、滑等脈，都相類似，是三焦壅滯的徵候。表邪實的，脈浮大有力，是風寒暑濕外感於經，主傷寒、瘴瘧，發熱頭痛、鼻塞頭腫，筋骨肢體痠疼、癰毒等證。里邪實的，脈沉實有力，因飲食、七情內傷於臟，主脹滿、閉結、癥瘕、瘀血、痰飲、腹痛、喘嘔咳逆等證。火邪實的，脈洪滑有力，主各種實熱等證。
原文
寒邪實者，沉弦有力，為諸痛滯等證。凡其在氣在血，脈有兼見者，當以類求。然實脈有真假，真實者易知，假實者易誤。故必問其所因，而兼察形證，必得其神，方是高手。
寒邪實的，脈沉弦有力，主各種痛滯等證。凡是在氣在血，脈有兼見的，應當按類推求。但是實脈有真假，真實的容易知道，假實的容易誤診。所以必須問明致病原因，同時觀察形體證候，必須得到它的神妙，才是高手。
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