景岳全書

卷之五道集

部位解(二)(4)

卷之五道集9
原文
凡脈見澀滯者,多由七情不遂,營衛耗傷,血無以充,氣無以暢。其在上,則有上焦之不舒,在下則有下焦之不運,在表則有筋骨之疲勞,在裡則有精神之短少,凡此總屬陽虛。諸家言氣多血少,豈以脈之不利,猶有氣多者乎?
白話
凡是脈象呈現澀滯的,大多由於七情不順暢,營衛耗損受傷,血液無法充盛,氣機無法通暢。在身體上部,則有上焦的不舒暢;在下部,則有下焦的不運轉;在體表,則有筋骨的疲勞;在體內,則有精神的短少。凡此種種,總歸屬於陽虛。各家說法認為是氣多血少,難道因為脈象不流利,還有氣多的情況嗎?
原文
弦脈,按之不移,硬如弓弦。凡滑大堅搏之屬,皆其類也。為陽中伏陰,為血氣不和,為氣逆,為邪勝,為肝強,為脾弱,為寒熱,為痰飲,為宿食,為積聚,為脹滿,為虛勞,為疼痛,為拘急,為瘧痢,為疝痹,為胸脅痛。《瘡疽論》曰:弦洪相搏,外緊內熱,欲發瘡疽也。
白話
弦脈,按壓時不移動,堅硬如同弓弦。凡是滑大、堅實、搏指之類的脈象,都屬於它的同類。是陽中伏藏陰邪,為血氣不和,為氣機上逆,為邪氣亢盛,為肝氣過強,為脾氣虛弱,為寒熱往來,為痰飲,為宿食,為積聚,為脹滿,為虛勞,為疼痛,為拘急,為瘧疾痢疾,為疝氣痹證,為胸脅疼痛。《瘡疽論》說:弦脈與洪脈相互搏擊,外表緊束而內有熱,將要發生瘡疽了。
原文
弦從木化,氣通乎肝,可以陰,亦可以陽。但其弦大兼滑者,便是陽邪;弦緊兼細者,便是陰邪。凡臟腑間胃氣所及,則五臟俱安,肝邪所侵,則五臟俱病。何也?蓋木之滋生在水,培養在土。若木氣過強,則水因食耗,土為克傷;水耗則腎虧,土傷則胃損;腎為精血之本,胃為水穀之本,根本受傷,生氣敗矣,所以木不宜強也。矧人無胃氣曰死,故脈見和緩者吉,指下弦強者凶。
白話
弦脈從木氣化生,氣機與肝相通,可以屬陰,也可以屬陽。但其中弦大而兼見滑象的,便是陽邪;弦緊而兼見細象的,便是陰邪。凡是臟腑之間有胃氣所到達的地方,則五臟都安寧;肝邪所侵襲的地方,則五臟都生病。為什麼呢?因為木的滋生在於水,培養在於土。如果木氣過強,則水因被消耗而受損,土被克制而受傷;水耗損則腎虧虛,土受傷則胃損傷;腎是精血的根本,胃是水穀的根本,根本受傷,生機就敗壞了,所以木氣不宜過強。何況人沒有胃氣就叫做死,所以脈象見和緩的吉利,指下感覺弦而強硬的凶險。
原文
蓋肝邪與胃氣不和,緩與弦強相左,弦甚者土必敗,諸病見此,總非佳兆。
白話
因為肝邪與胃氣不相和諧,緩脈與弦強脈相互違背,弦脈嚴重的,土氣必定敗壞,各種疾病出現這種脈象,總不是好的徵兆。
原文
芤脈,浮大中空,按如蔥管。芤為陽脈,凡浮豁弦洪之屬,皆相類也,為孤陽脫陰之候。為失血脫血,為氣無所歸,為陽無所附,為陰虛發熱,為頭暈目眩,為驚悸怔忡,為喘急盜汗。芤雖陽脈,而陽實無根,總屬大虛之候。
白話
芤脈,浮大而中間空虛,按壓時如同蔥管。芤脈是陽脈,凡是浮大空豁、弦脈洪脈之類的,都與它相類似,是孤陽脫陰的徵候。為失血、脫血,為氣無所歸宿,為陽無所依附,為陰虛發熱,為頭暈目眩,為驚悸怔忡,為喘息急促、盜汗。芤脈雖然是陽脈,但陽氣實際上沒有根基,總歸屬於大虛的徵候。
原文
緊脈,急疾有力,堅搏抗指,有轉索之狀,凡弦數之屬,皆相類也。緊脈陰多陽少,乃陰邪激搏之候,主為痛為寒。緊數在表,為傷寒發熱,為渾身筋骨疼痛,為頭痛項強,為咳嗽鼻塞,為瘴為瘧。沉緊在裡,為心脅疼痛,為胸腹脹滿,為中寒逆冷,為吐逆出食,為風癇反張,為痃癖,為瀉痢,為陰疝。在婦人為氣逆經滯,在小兒為驚風抽搐。
白話
緊脈,急促而有力,堅實搏指,有像轉動繩索的形狀,凡是弦脈、數脈之類的,都與它相類似。緊脈陰多陽少,是陰邪激動搏擊的徵候,主病為疼痛、為寒證。緊脈兼數在表,為傷寒發熱,為全身筋骨疼痛,為頭痛項強,為咳嗽鼻塞,為瘴氣、瘧疾。沉緊在裡,為心脅疼痛,為胸腹脹滿,為中寒逆冷,為嘔吐、吐出食物,為風癇、角弓反張,為痃癖,為泄瀉痢疾,為陰疝。在婦女為氣逆經滯,在小兒為驚風抽搐。
原文
緩脈,和緩不緊也。緩脈有陰有陽,其義有三:凡從容和緩,浮沉得中者,此自平人之正脈;若緩而滑大者多實熱,如《內經》所言者是也;緩而遲細者多虛寒,即諸家所言者是也。然實熱者,必緩大有力,多為煩熱,為口臭,為腹滿,為癰瘍,為二便不利,或傷寒溫瘧初愈,而餘熱未清者,多有此脈。
白話
緩脈,和緩而不緊急。緩脈有陰有陽,其含義有三種:凡是從容和緩,浮沉適中的,這是正常人的正常脈象;如果緩而兼滑大,多屬實熱,如《內經》所說的就是這種情況;緩而兼遲細,多屬虛寒,即各家所說的就是這種情況。然而實熱的,必定緩大有力,多表現為煩熱,為口臭,為腹滿,為癰瘍,為大小便不利,或者傷寒、溫瘧初愈,而餘熱未清的,多有這種脈象。
原文
若虛寒者,必緩而遲細,為陽虛,為畏寒,為氣怯,為疼痛,為眩暈,為痹弱,為痿厥,為怔忡健忘,為食飲不化,為驚溏飧泄,為精寒腎冷,為小便頻數。女人為經遲血少,為失血下血。凡諸瘡毒外證,及中風產後,但得脈緩者皆易愈。
白話
如果是虛寒的,必定緩而遲細,為陽虛,為畏寒,為氣怯,為疼痛,為眩暈,為痹證痿弱,為痿厥,為怔忡健忘,為飲食不消化,為驚悸、大便稀溏、完穀不化,為精寒腎冷,為小便頻數。在婦女為月經遲來、血少,為失血、下血。凡是各種瘡毒的外證,以及中風、產後,只要見到脈緩的,都容易痊癒。
原文
結脈,脈來忽止,止而復起,總謂之結。舊以數來一止為促,促者為熱,為陽極;緩來一止為結,結者為寒,為陰極。通謂其為氣為血,為食為痰,為積聚,為癥瘕,為七情鬱結。浮結為寒邪在經,沉結為積聚在內,此固結促之舊說矣。然以予之驗,則促類數也,未必熱;結類緩也,未必寒,但見中止者,總是結脈。
白話
結脈,脈搏來時忽然停止,停止後又再起來,統稱為結。舊說認為脈來數而有一次停止的叫做促,促脈主熱,為陽極;脈來緩而有一次停止的叫做結,結脈主寒,為陰極。普遍認為它們主氣、主血、主食、主痰,主積聚,主癥瘕,主七情鬱結。浮結為寒邪在經絡,沉結為積聚在體內,這固然是結脈與促脈的舊說法了。然而以我的經驗來看,則促脈類似數脈,未必是熱;結脈類似緩脈,未必是寒,只要見到脈搏中有停止的,總是結脈。