原文
三部九候論帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候獨小者病，獨大者病，獨疾者病，獨遲者病，獨熱者病，獨寒者病，獨陷下者病。
白話
《三部九候論》記載，黃帝問道：如何知道疾病所在的位置？岐伯回答：診察九候時，若某一部脈象特別微小，便是病；特別洪大，便是病；特別疾速，便是病；特別遲緩，便是病；特別有熱象，便是病；特別有寒象，便是病；特別沉陷無力，便是病。
卷之四道集
七診（四）
卷之四道集2 句
原文
詳此獨字，即醫中精一之義，診家綱領，莫切於此。今見諸家言脈，悉以六部浮沉，鑿分虛實，顧不知病本何在，既無獨見，焉得確真？故寶命全形論曰：眾脈不見，眾凶弗聞，外內相得，無以形先。是誠察病之秘旨，必知此義，方可言診。外有獨論在後中卷，當參閱之。
白話
仔細體會這個「獨」字，正是醫學中精純專一的要義，診斷學的綱領，沒有比這個更重要的。如今看到各家談論脈象，全都根據寸關尺六部的浮脈與沉脈，勉強區分虛證與實證，卻不明白疾病的根本究竟在哪裡。既然沒有獨到的見解，怎能得到確切的真實情況？所以《寶命全形論》說：眾多脈象都看不清楚，眾多凶險徵兆也聽不明白，必須體表與體內相應合，不可僅憑外形判斷為先。這確實是審察疾病的奧秘關鍵，一定要明白這個道理，才可以談論診斷。另外還有專門討論「獨」的論述，收錄在後面的中卷裡，應當參照閱讀。
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