原文
三部九候論帝曰：願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數，始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三為九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。帝曰：何謂二部？曰：有下部，有中部，有上部。
三部九候論黃帝說：我希望聽聞天地間至極的數理，如何與人的形體血氣相合，通曉決斷死生，該怎麼辦呢？岐伯說：天地間至極的數理，開始於一，終結於九。一是天，二是地，三是人，因而將三再乘三，三三得九，以對應九野。所以人有三部，每部有三候，用來決斷死生，處理百病，調和虛實，祛除邪疾。黃帝說：什麼叫做二部？岐伯說：有下部，有中部，有上部。
原文
部各有三候，三候者，有天，有地，有人也。上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之候，天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。
每一部各有三候，三候就是有天、有地、有人。上部天，是兩額的動脈；上部地，是兩頰的動脈；上部人，是耳前的動脈。中部天，是手太陰；中部地，是手陽明；中部人，是手少陰。下部天，是足厥陰；下部地，是足少陰；下部人，是足太陰。所以下部的候法，天用來候肝，地用來候腎，人用來候脾胃之氣。
原文
中部之候，天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。上部之候，天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。
中部的候法，天用來候肺，地用來候胸中之氣，人用來候心。上部的候法，天用來候頭角之氣，地用來候口齒之氣，人用來候耳目之氣。黃帝說：如何候察呢？岐伯曰：必須先測量病人形體的肥瘦，來調和其氣的虛實，實證就瀉之，虛證就補之。
原文
按：寸口脈亦有三部九候。三部者，寸關尺也；九候者，三部中各有浮中沉也。察三部可知病之高下，如寸為陽，為上部，主頭項以至心胸之分也；關為陰陽之中，為中部，主臍腹胠脅之分也；尺為陰，為下部，主腰足脛股之分也。三部中各有三候，三而三之，是為九候。如浮主皮膚，候表及府；中主肌肉，以候胃氣；沉主筋骨，候里及臟。
按：寸口脈也有三部九候。三部就是寸關尺；九候就是三部之中各有浮中沉。察三部可以知道疾病的上中下部位，例如寸部屬陽，是上部，主管頭項以至心胸的區域；關部屬陰陽之中，是中部，主管肚臍、腹部、脅肋的區域；尺部屬陰，是下部，主管腰、足、脛、股的區域。三部之中各有三候，三乘三就是九候。例如浮候主皮膚，診候表證及腑證；中候主肌肉，用來診候胃氣；沉候主筋骨，診候裏證及臟證。
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