原文
此非白亦為血乎？蓋白者赤者，無不關乎血氣，但其來淺者白，而來深者則赤也。故經曰：陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。此自至理，何其明顯，而顧可以小腸大腸分血氣哉！然此猶無礙，亦不必深為之辨也。至若初得一二日間，元氣未虛，必推蕩之，為通因通用法，則此說不可概言矣。
這難道不是說白色也是血嗎？大凡白色與赤色，無不與血氣相關，只是病淺的顏色白，病深的顏色赤而已。所以《內經》說：陽絡受傷則血向外溢出，血向外溢出就會鼻出血；陰絡受傷則血向內溢出，血向內溢出就會便血。這本來就是至理，多麼明顯，難道反而可以根據小腸大腸來區分血氣嗎？不過這還沒有大礙，也不必深入辨別。至於剛得病一兩天，元氣尚未虛弱，就一定要用推蕩法，作為通因通用的治法，這種說法就不能一概而論了。
原文
蓋此證有不宜下者，有必不可下者。豈以一二日間必可推蕩耶？若病之可瀉者，必其元氣本強，積聚多實，則無論寒邪熱邪，但得一推，則邪從瀉去，而氣本無傷，故可瀉也。使無此元氣，無此脹實，則無可言瀉者矣。則強盛之人，隨食隨化，故飲食不易傷，瀉痢不易犯，即有所犯，亦無不隨病而隨愈也。
因為這個病症有不宜攻下的，有絕對不可攻下的。哪裏能因為是剛得病一兩天就必定可以用推蕩法呢？如果疾病可以用瀉法，必定是病人元氣原本強盛，積聚多屬實證，那麼無論是寒邪還是熱邪，只要一經推蕩，邪氣就會隨瀉而去，而元氣本來沒有損傷，所以可以瀉。如果沒有這樣的元氣，沒有這樣的脹滿實證，那麼就沒有可以說用瀉法的了。強壯的人，食物隨吃隨化，所以飲食不容易損傷，瀉痢不容易侵犯，即使有所侵犯，也無不隨病發作而隨即痊癒。
原文
其有易病者，必其易傷者也。易傷者，必其本弱者也。所以凡患瀉痢而有久延難愈者，必其弱者多，而強者少也。是以治宜推蕩者，亦不過數十中之一二耳。且體弱之證，亦有不同，有微弱者，有次弱者，有大弱者，此其形氣脈息，病因證候，是實是虛，自可明辨。凡見脾腎不足而致瀉痢者，則始終皆不可下。
那些容易生病的人，必定是容易受傷的人。容易受傷的人，必定是本質虛弱的人。所以凡是患瀉痢而拖延很久難以痊癒的，必定是虛弱者多，強壯者少。因此適宜用推蕩法治療的，也不過幾十個人裏有一兩個罷了。而且體虛的證候，也有不同，有輕微虛弱的，有較為虛弱的，有很虛弱的，這些人的形體氣色脈象，病因證候，是實是虛，自然可以明白分辨。凡是見到脾腎不足而導致瀉痢的，那麼從頭到尾都不可用攻下法。
原文
若妄用之，則微者必甚，甚者必死，莫可解救，此推蕩之不可輕用也。誠見其致誤者不少矣。即在丹溪亦曰：余近年涉歷，亦有大虛大寒者，不可不知。此丹溪晚年之一隙耳。而亦知前言之過否。
如果胡亂使用，那麼病輕的必定加重，病重的必定死亡，無法解救，這就是推蕩法不可輕易使用的原因。我確實看到因此造成錯誤的人不少。就連丹溪也說：我近年來經歷見聞，也有大虛大寒的情況，不可不知。這是丹溪晚年的一點心得。但他是否也知道從前說法的過失呢。
原文
一、丹溪痢疾門附錄曰：諸有積者，以肚熱纏痛推之。諸有氣者，以肚如蟹渤驗之。究其受病之源，決之對病之劑。大要以散風邪，行滯氣，開胃脘為先。不可遽用肉豆蔻、訶子、白朮輩以補住寒邪。不可投米殼、龍骨輩以閉澀腸胃。邪得補而愈盛，故變證作，所以日夕淹延而不已也。
一、丹溪《痢疾門》附錄說：各種有積滯的，根據腹部發熱絞痛來推斷。各種有氣滯的，根據腹部像螃蟹吐沫那樣來驗證。探究其受病的根源，決定對症的方劑。大體上以疏散風邪，運行滯氣，開通胃脘為先。不可倉促使用肉豆蔻、訶子、白朮這類藥來補住寒邪。不可投用罌粟殼、龍骨這類藥來收斂閉澀腸胃。邪氣得到補益就會更加旺盛，所以變證就會發生，因此日夜拖延而不停止。
原文
據此散風邪，行滯氣，開胃脘三法，亦不過言其大概，固未盡也。至若補住寒邪之說，則大有不通，而且最易惑人，為害不淺。夫既受寒邪，即當辨其虛實，然實者必有實證，本不宜補，不宜補而補之，則隨補隨甚，即顯見也。又何待乎變證？若因臟氣受傷者，則無非虛證，即宜溫補。
根據這些說法，疏散風邪、運行滯氣、開通胃脘這三種方法，也不過是說個大概，本來就不全面。至於補住寒邪的說法，則大有不通，而且最容易迷惑人，為害不淺。既然感受了寒邪，就應當辨別它的虛實，然而實證必定有實證的表現，本來不適宜用補法，不適宜補而補了，那麼隨著補益病情就立刻加重，這是顯而易見的。又何必要等到出現變證呢？如果是因為臟氣受傷的，那麼無非是虛證，就適宜溫補。
原文
蓋溫可以逐寒邪，補可以健脾腎，脾腎既健，寒邪既去，則無不速愈。何反有補住之理？又何有變證之說？且溫補之法，原不在米殼、龍骨之屬。又豈止豆蔻、白朮而已乎。若執補住之說而禁用之，則必致虛者日虛，而變證百出矣。余所見者，惟寒涼變證之害，不可勝紀，或近則旬日，遠則累月經年，終於殞命而後已。
因為溫法可以驅逐寒邪，補法可以健脾腎，脾腎已經健運，寒邪已經去除，就沒有不迅速痊癒的。怎麼反而會有補住寒邪的道理？又怎麼會有導致變證的說法？況且溫補的方法，原本不在於使用罌粟殼、龍骨這類藥。又哪裏僅僅是豆蔻、白朮而已呢。如果固執於補住寒邪的說法而禁用溫補，那麼必定導致虛弱的人日益虛弱，而變證百出。我所見到的，只有因誤用寒涼而導致變證的危害，數不勝數，有的近則十天，遠則連月經年，最終喪命而後止。
原文
未聞有以溫補變證而日夕淹延不已者。茲餘年出古稀，涉歷不少。凡遇人言，率多不分虛實，無不曰補住寒邪，無不曰邪得補而愈盛。正以信之者多，所以害之者甚。因致抱疾之輩，寧受寒涼而死，不願溫補而生。究其所由，實由乎此。嗟，嗟，一言關係，有如是乎！餘切悲之。
沒有聽說過因為溫補而導致變證、日夜拖延不止的。如今我年過七十，經歷見聞不少。凡是遇到別人談論，大多不分虛實，無不說是補住寒邪，無不說是邪氣得到補益而更加旺盛。正因為相信這種說法的人多，所以受害的人也很嚴重。因而導致患病的人，寧願受寒涼而死，也不願接受溫補而活。推究其原因，實在是由於這個說法。唉，唉，一句話的關係，有像這樣的嗎！我深切地為此感到悲傷。
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