原文
經曰：揆度奇恆，道在於一，得一之精，以知死生，此即斯道中精一執中之訓也。凡天人之學，總無出此。矧醫之為道，性命判於呼吸，禍福決自指端，此於人生關係，較之他事為尤切也。以此重任，使不有此見此識，誠不可猜摸嘗試以誤生靈。矧立法垂訓，尤難苟且，倘一言失當，則遺禍無窮，一劑妄投，則害人不淺。此誤謬之不容不正也。
《內經》說：「揆度奇恆，道在於一，得一之精，以知死生」，這就是醫道中精一執中的訓示。凡是天人相關的學問，總不超出這個範圍。何況醫術作為一種學問，人的性命取決於呼吸之間，禍福決定於指尖之下，這對人生的關係，比起其他事情更為迫切。肩負如此重任，如果沒有這種見識，實在不能胡亂猜測嘗試而貽誤生靈。何況建立法則、傳下訓示，尤其不能馬虎，倘若一句話不恰當，就會留下無窮的禍患；一劑藥胡亂使用，就會害人不淺。這就是誤謬不能不被糾正的原因。
原文
賓自從斯道，常稽往古，所見軒岐之下，凡明良繼出，何代無之。然必欲求其得中者，則舍《靈》《素》之外，似亦不多其人。蓋竊見相傳方論，每多失經意，背經旨，斷章取義。假借數語以飾一偏之詭說者，比比其然。此總屬意見有不到，至理有未明，故各逞胸臆，用示已長。
我張介賓自從鑽研醫道以來，常常考究古代，在軒轅黃帝與岐伯之後，賢明良醫接連出現，哪個朝代沒有呢？但是一定要找出能掌握中庸之道的人，除了《靈樞》《素問》之外，似乎也沒有多少人。我私下發現，流傳下來的方劑論述，常常偏離經文原意、違背經旨，斷章取義，假借幾句話來粉飾偏頗詭辯之說的，比比皆是。這總歸是見解不夠周全，至理尚未明晰，所以各自逞其胸臆，用來顯示自己的長處。
原文
致令斯道失中，大違精一之義。此則醫之於人，亦何賴焉。是豈知道本一源，理無二致。自一源而萬變，則萬變仍歸於一，自二致而錯亂，則錯亂遂其為兩。故言外有理，理外亦有言。如理有在而言不能達者，此言外之理也；有可以言而不可以行者，此理外之言也。然理外豈別有言乎？第以疑似之間，加之便佞，則真為偽奪，而道傍之築，從來有矣。
導致醫道失去中正，大大違背了精一之義。這樣的話，醫術對於人來說，又有什麼可依靠的呢？這難道是明白道本來同源、理沒有兩樣的道理嗎？從同一個源頭產生萬般變化，那麼萬般變化仍然歸於一；從兩個途徑導致錯亂，那麼錯亂就形成了對立。所以言詞之外有理，理之外也有言詞。例如道理存在而言詞不能表達的，這是言外之理；有可以言說卻不能實行的，這是理外之言。然而理之外難道另有言詞嗎？只不過在疑似之間，加上巧言善辯，那麼真理就被虛假奪走，而道旁築室（比喻在歧路上自以為是），自古以來就有了。
原文
如古之楊墨異端，今之傳奇小說，謂皆非理外之言乎？言可假借，則是非亂而強辯出。由是賢者固執，愚者亦固執。如擇善固執，則精一之謂，君子時中，則執中之謂，此賢者之固執也；其有言偽而辯，行僻而堅，必不知反，必不可移者。此愚者之固執也。執中者，見事之舛，則不得不言，以利害所關，不容已也；邪僻者，見人之長，則反詆其短，以鄙陋不伸，不肯已也。千古來是非邪正，每為此害，矧以惟類知類，而當局者亦難其人耳。
例如古代的楊朱、墨翟這些異端，現今的傳奇小說，難道說都不是理外的言論嗎？言詞可以假借，那麼是非就混亂而強辯就產生了。因此賢者固執，愚者也固執。像選擇善道而固執，就是精一的意思；君子順應時勢而守中，就是執中的意思，這是賢者的固執；至於那些言詞虛偽卻能辯說、行為怪僻卻很堅定、一定不知反省、一定不可改變的，這是愚者的固執。持守中道的人，看到事情有差錯，就不得不說，因為利害相關，不容停止；邪僻的人，看到別人的長處，反而詆毀他的短處，因為自己鄙陋不能伸展，不肯罷休。千年以來，是非邪正，常常被這種情況所害，何況同類才能理解同類，而身在其中的人也很難找到合適的人選啊！
原文
然此輩雖云偏拗，猶知傍理，自非曳白者所能。其奈此中尚有全不知脈絡，而止識皮毛者，亦且囂囂，偏能宜俗，是不過見熱則用寒，見寒則用熱，見外感則云發散，見脹滿則云消導。若然者，誰不得而知之。設醫止於是，則賤子庸夫皆堪師範，又何明哲之足貴乎？嗟！嗟！朱紫難辨，類多如此。
然而這一類人雖然說是偏執，還知道依附道理，本來不是毫無學識的人所能做到的。無奈其中還有完全不懂脈絡、只認識皮毛的人，也還喧囂自得，偏偏能迎合世俗，這不過是看到發熱就用寒藥，看到怕冷就用熱藥，看到外感就說要發散，看到脹滿就說要消導。像這樣，誰不知道呢？假設醫術僅僅如此，那麼低賤的百姓、平庸的漢子都可以當老師了，又何必以明智者為可貴呢？唉！唉！朱色紫色難以分辨，大多如此。
原文
予因溯源稽古，即自金元以來為當世之所宗範者，無如河間、丹溪矣。而且各執偏見，左說盛行，遂致醫道失中者，迄今四百餘年矣。每一經目，殊深扼腕，使不速為救正，其流弊將無窮也。茲姑撮其數條，以見倍理之談，其有不可信者類如此，庶乎使人警悟，易轍無難，倘得少補於將來，則避諱之罪，亦甘為後人而受之矣。
我因此追溯源頭、考究古代，從金元以來，當代被奉為宗師典範的，沒有比得上劉河間、朱丹溪的了。然而他們各自持著偏見，邪說盛行，導致醫道失去中正，到現在已經四百多年了。每次看到這些，都深感痛心，如果不及時挽救糾正，它的流毒將無窮無盡。現在姑且摘取其中幾條，來顯示違背常理的言論，其不可信之處大多是這樣，希望使人警醒領悟，改變錯誤沒有困難；倘若能對將來稍有補益，那麼迴避忌諱的罪責，我也甘願為後人而承擔了。
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