原文
蓋命門為北辰之樞，司陰陽柄，陰陽和則出入有常，陰陽病則啟閉無序。故有為癃閉不通者，以陰竭水枯，乾涸之不行也；有為滑泄不禁者，以陽虛火敗，收攝之無主也。陰精既竭，非壯水則必不能行；陽氣既虛，非益火則必不能固，此固其法也。然精無氣不行，氣無水不化，此其中又有可分不可分之妙用，亦在乎慧者之神悟，有非可以筆楮盡者。
命門如同北極星的樞紐，掌管陰陽的關鍵。陰陽調和時，身體的出入機能就能正常運作；陰陽失調時，開啟與閉合的功能就會紊亂。所以有人罹患小便不通的癃閉，是因為陰液枯竭、水液乾涸而無法運行；有人發生滑泄不止的症狀，是因為陽氣虛弱、火氣衰敗，導致收攝功能失去主宰。陰精已耗竭，若非增強陰水就無法運行；陽氣已虛衰，若非補益陽火就無法固攝，這本來就是治療的原則。然而精沒有氣就無法運行，氣沒有水就無法化生，其中又有可分與不可分的微妙作用，完全在於智者去心領神會，有些道理並非筆墨所能完全表達的。
原文
一、命門有陰虛，以邪火之偏勝也。邪火之偏勝，緣真水之不足也。故其為病，則或為煩渴，或為骨蒸，或為咳血吐血，或為淋濁遺泄。此雖明是火證，而本非邪熱實熱之比。蓋實熱之火其來暴，而必有感觸之故；虛熱之火其來徐，而必有積損之因。此虛火實火之大有不同也。
一、命門若有陰虛的情況，是因為邪火偏盛的緣故。邪火所以偏盛，則是源於真水不足。因此所引發的病症，可能是煩躁口渴，也可能是骨蒸潮熱，或是咳血吐血，甚至出現淋濁、遺精滑泄等症狀。雖然這些明顯是火證，但本質上並不能與邪熱或實熱相比。因為實熱的火，發作來得急暴，而且必定有感受外邪的原因；虛熱的火，發作來得緩慢，而且必定有長期積損的因素。這就是虛火與實火有很大的不同。
原文
凡治火者，實熱之火可以寒勝，可以水折，所謂熱者寒之也；虛熱之火不可以寒勝，所謂勞者溫之也。何也？蓋虛火因其無水，只當補水以配火，則陰陽得平而病自可愈。若欲去火以覆水，則既虧之水未必可復，而併火去之，豈不陰陽兩敗乎。且苦寒之物，絕無升騰之生氣，而欲其補虛，無是理也。
凡是治療火證的方法：實熱的火可以用寒涼藥物來克制，可以用苦寒藥來撲滅，這就是所謂的「熱者寒之」；虛熱的火則不能用寒涼藥物來克制，這就是所謂的「勞者溫之」。為什麼呢？因為虛火是由於陰水不足，只應當補益陰水來配製陽火，這樣陰陽就能趨於平衡，疾病自然可以痊癒。如果只想去除火邪而傷害陰水，那麼已經虧損的陰水未必能恢復，反而連同陽火也一併去除，豈不是造成陰陽兩方面都受損嗎？況且苦寒的藥物，完全沒有升發生氣的作用，卻想用它來補虛，是沒有這種道理的。
原文
故予之治此，必以甘平之劑，專補真陰，此雖未必即愈，自可無害，然後察其可乘，或暫一清解，或漸加溫潤，必使生氣漸來，庶乎脾可健則熱可退，肺漸潤則嗽漸寧，方是漸復之佳兆，多有得生者。若但知知、柏為補陰，則愈敗其腎，而致泄瀉食減，必速其殆矣。
所以我治療這種病症，必定使用甘平柔潤的方劑，專門補養真陰。這樣雖然未必能立刻痊癒，但自然不會造成傷害。然後再觀察時機，有時暫用一次清熱解毒，有時逐漸加入溫潤藥物，務必使生發之氣逐漸來復。如此，脾胃若能強健，則熱邪可退；肺氣若能漸得滋潤，則咳嗽就能逐漸平息。這才是身體逐漸康復的好徵兆，很多人都能因而存活。如果只知道用知母、黃柏來補陰，反而會更損傷腎氣，導致腹瀉、食慾減退，必然加速病情的危險。
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