原文
人生於地，懸命於天，此人之制命於天也。栽者，培之。傾者，覆之。此天之制命於人也。天本無二，而以此觀之，則有天之天者，謂生我之天，生於無而由乎天也；有人之天者，謂成我之天，成於有而由乎我也。生者在前，成者在後，而先天后天之義，於斯見矣。故以人之稟賦言，則先天強厚者，多壽；先天薄弱者，多夭。
人生活在大地上，性命卻維繫於上天，這是人受上天主宰的體現。種植的，就培育它；傾倒的，就顛覆它。這是上天對人的掌控。上天本來沒有分別，但從這個角度來看，則有屬於天的天，指的是生養我的天，從虛無中產生而由天來決定；也有屬於人的天，指的是成就我的天，在具體存在中形成而由我來掌握。生長在前，成就之後，而先天與後天的意義，就在這裡顯現出來。所以從人的稟賦來說，先天強厚的人，多長壽；先天薄弱的人，多早夭。
後天善於保養培育的人，長壽者會更加長壽；後天過度損耗的人，早夭者會更加短命。
原文
若夫骨骼者，先天也。肌肉者，後天也。精神者，先天也。容貌者，後天也。顏色之有辨也，蒼者壽而妖者夭。嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者凶。聲音之有辨也，充者壽而怯者夭。雖細而長者吉，雖洪而促者凶。形體之有辨也，堅者壽而脆者夭。身雖羸瘦而動作能耐者吉，體雖強盛而精神易困者凶。
至於骨骼，屬於先天；肌肉，屬於後天。精神，屬於先天；容貌，屬於後天。面色有區別，蒼老色澤者長壽，妖豔色澤者短命。柔嫩中帶有蒼老色澤是吉兆，蒼老中帶有柔嫩色澤是凶兆。聲音有區別，充實飽滿者長壽，虛弱怯懦者短命。雖然聲音細小但悠長持久是吉兆，雖然聲音洪亮但短促急切是凶兆。形體有區別，堅實者長壽，脆弱者短命。身體雖然瘦弱但動作能持久是吉兆，身體雖然強壯但精神容易疲憊是凶兆。
原文
動靜有辨也，靜者壽而躁者夭。性雖若急而急中有和者吉，陽雖若厚而陰中蘊薄者凶。至若少長之辨，初雖綿弱而漸長漸堅者，晚成之徵也。氣質之辨，少年華麗而易盈易滿者，早凋之兆也。是故兩天俱得其全者，耆艾無疑也。先後俱失其守者，夭促弗卜也。
動靜有區別，安靜者長壽，躁動者短命。性情雖然看似急躁但急躁中帶著平和是吉兆，陽氣雖然看似充足但陰氣中潛藏虧損是凶兆。至於少年與長者的區別，起初雖然柔弱但逐漸成長而變得堅實，這是晚成的徵兆。氣質的區別，少年時期華麗而容易自滿的，是早衰的預兆。因此先天後天都得到完善的人，必定長壽無疑。先天後天都失去保養的人，短命早夭不必占卜。
原文
若以人之作用言，則先天之強者不可恃，恃則並失其強矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。所謂慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。惟樂可以養生，欲樂者莫如為善。惟福可以保生，祈福者切勿欺天。但使表裡無虧，則邪疾何由而犯？而兩天之權不在我乎？故廣成子曰：毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。至矣哉，兩言盡之矣。
如果從人的作用方面來說，先天強壯的人不可以依恃，依恃就會連原本的強壯也失去；後天弱小的人應當知道謹慎，謹慎就能夠人定勝天。所謂謹慎，是說謹慎情緒慾望可以保護心神，謹慎寒暑變化可以保護肺氣，謹慎飲酒縱慾可以保護肝腎，謹慎勞累疲倦和飲食可以保護脾胃。只有快樂可以養生，想要快樂不如行善。只有福氣可以保命，祈求福氣千萬不要欺騙上天。只要身體內外沒有虧損，那麼邪氣疾病又怎麼會侵犯呢？而先天後天的權柄不就在我手中嗎？所以廣成子說：不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，才可以長生。真是至理名言啊，這兩句話就說盡了養生的道理。
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