原文
脈色者，血氣之影也。形正則影正，形斜則影斜，病生於內，則脈色必見於外，故凡察病者，須先明脈色。但脈色之道，非數言可盡，欲得其要，則在乎陰陽虛實四者而已。四者無差，盡其善矣。第脈法之辨，以洪滑者為實為陽，微弱者為虛為陰，無待言也。然仲景曰：若脈浮大者，氣實血虛也。
脈象與面色，是氣血的影子。形體端正，影子就端正；形體歪斜，影子就歪斜。疾病從體內產生，脈象與面色必定表現在外，所以凡是診察疾病的人，必須先明白脈象與面色。但脈象與面色的道理，不是幾句話就能說盡的，想要掌握其要領，就在於陰陽虛實這四項而已。這四項沒有差錯，就達到最好的境界了。至於脈法的辨別，以洪大滑利的脈象為實證、屬陽，以微弱無力的脈象為虛證、屬陰，這是不用多說的。然而張仲景說：如果脈象浮而大，是氣實而血虛。
原文
陶節庵曰：不論脈之浮沉大小，但指下無力，重按全無，便是陰證。《內經》以脈大四倍以上為關格，皆屬真虛，此滑大之未必為陽也。形色之辨，以紅黃者為實熱，青黑者為陰寒。而仲景云：面赤戴陽者為陰不足，此紅赤之未必為實也。總之，求脈之道，當以有力無力辨陰陽，有神無神察虛實。
陶節庵說：不論脈象是浮是沉、是大是小，只要手指下感覺無力，重按之後完全沒有脈，就是陰證。《內經》以脈象比平常大四倍以上稱為關格，都屬於真虛證，這說明滑大之脈未必都屬陽。形體與面色的辨別，以紅黃色為實熱，青黑色為陰寒。但張仲景說：面色發紅、如戴陽氣者，是陰氣不足，這說明紅赤色未必都屬實證。總之，尋求脈象的法則，應當以有力無力來辨別陰陽，以有神無神來察看虛實。
原文
和緩者，乃元氣之來；強峻者，乃邪氣之至。病值危險之際，但以此察元氣之盛衰，邪正之進退，則死生關係，全在乎此。此理極微，談非容易，姑道其要，以見凡欲診病者，既得病因，又必須察脈色，辨聲音，參合求之，則陰陽虛實方有真據，否則得此失彼，以非為是，醫家之病，莫此為甚，不可忽也。諸所未盡，詳後卷脈神章。
和緩的脈象，是元氣的來臨；強勁峻急的脈象，是邪氣的到來。疾病處於危險的關頭，只要以此來觀察元氣的盛衰、邪氣與正氣的進退，那麼生死關鍵，全都在這裡。這個道理非常精微，談論起來並不容易，姑且說出其要點，以表明凡是想要診斷疾病的人，既然得到了病因，又必須察看病脈與面色，分辨聲音，綜合參考來尋求，這樣陰陽虛實才有真憑實據，否則得到這個卻失去那個，把錯的當成對的，醫家的弊病，沒有比這更嚴重的，不可忽視啊。其他未盡的內容，詳見後面卷脈神章。
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