原文
問渴與不渴，可以察里證之寒熱，而虛實之辨，亦從以見。凡內熱之甚，則大渴喜冷，冰水不絕，而腹堅便結，脈實氣壯者，此陽證也。
白話
詢問口渴與不渴，可以觀察體內病證的寒熱情況，而虛實的辨別，也從這裡可以看出。凡是體內熱邪嚴重，就會非常口渴喜歡冷飲，不停喝冰水，而且腹部堅硬、大便乾結，脈象充實、氣息強壯的，這是陽證。
卷之一入集
八問渴
卷之一入集4 句
原文
一、凡口雖渴而喜熱不喜冷者，此非火證，中寒可知。既非火證，何以作渴，則水虧故耳。
白話
一、凡是嘴裡雖然口渴卻喜歡熱飲、不喜歡冷飲的，這不是火證，可以知道是體內有寒。既然不是火證，為什麼會口渴呢？這是因為體內津液虧虛的緣故。
原文
一、凡病人問其渴否，則曰口渴。問其欲湯水否，則曰不欲。蓋其內無邪火，所以不欲湯，真陰內虧，所以口無津液。此口乾也，非口渴也，不可以干作渴治。
白話
一、凡是病人問他是否口渴，他會說口乾。問他是否想喝湯水，他會說不想。因為他體內沒有邪火，所以不想喝湯水；真陰在體內虧損，所以口中沒有津液。這是口乾，不是口渴，不可以把口乾當作口渴來治療。
原文
一、凡陽邪雖盛，而真陰又虛者，不可因其火盛喜冷，便雲實熱。蓋其內水不足，欲得外水以濟，水涸精虧，真陰枯也，必兼脈證細察之，此而略差，死生立判。余嘗治垂危最重傷寒有如此者，每以峻補之劑浸冷而服，或以冰水、參、熟等劑相間迭進，活人多矣。常人見之，咸以為奇，不知理當如是，何奇之有？然必其乾渴燥結之甚者，乃可以參、附、涼水並進。若無實結，不可與水。
白話
一、凡是陽邪雖然盛大，但真陰又虛弱的，不能因為他火氣旺盛喜歡冷飲，就說是實熱。因為他體內津液不足，想要得到外面水分的補助，這是水液枯竭、精氣虧損，真陰乾枯了，必須結合脈象和證候仔細觀察，這裡如果稍有差錯，生死立刻就能判定。我曾經治療過病情極重、垂危的傷寒病人有這種情況，常用峻補的藥劑放冷後服用，或者用冰水、人參、熟地等藥劑交替接連使用，救活了很多人。一般人看到這種治法，都認為奇怪，不知道道理本來就該這樣，有什麼奇怪的呢？但是，必須是那些乾渴、乾燥、大便祕結得非常嚴重的，才可以用人參、附子、涼水同時使用。如果沒有實熱結滯，不可以給水喝。
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