原文
胸即膻中，上連心肺，下通臟腑。胸腹之病極多，難以盡悉，而臨證必當問者，為欲辨其有邪無邪，及宜補宜瀉也。夫凡胸腹脹滿，則不可用補；而不脹不滿，則不可用攻，此大法也。然痞與滿不同，當分輕重：重者，脹塞中滿，此實邪也，不得不攻。輕者，但不欲食，不知飢飽，似脹非脹，中空無物，乃痞氣耳，非真滿也。
胸就是膻中，向上連接著心肺，向下通達臟腑。胸腹的疾病非常多，難以完全了解，而臨床診治時一定要問清楚的原因，是為了要分辨病患有邪氣或是沒有邪氣，以及適合用補法還是瀉法。凡是胸腹脹滿的，就不可以用補法；而不脹不滿的，就不可以用攻法，這是大原則。然而，痞與滿並不相同，應當區分輕重：嚴重的，是脹滿阻塞、腹中脹滿，這是實邪，不得不使用攻法。輕微的，只是不想吃東西、不知道飢飽，感覺像脹又不是真的脹，裡面空空的沒有東西，這是痞氣罷了，不是真正的脹滿。
原文
此或以邪陷胸中者有之，或脾虛不運者有之。病者不知其辨，但見胃氣不開，飲食不進，問之亦曰飽悶，而實非真有脹滿，此在疑虛疑實之間。若不察其真確，未免補瀉倒施，必多致誤，則為害不小。
這種情況，有的是因為邪氣陷入胸中所致，有的是因為脾氣虛弱不能運化所致。病患不懂得分辨，只覺得胃氣不開、飲食不進，問他也說是飽悶，但實際上並非真的有脹滿，這就處在疑似虛證又疑似實證之間。如果不能仔細審查清楚，難免會導致補法與瀉法用錯，必定會造成許多失誤，那麼為害就不小了。
原文
一、凡今人病虛證者極多，非補不可。但用補之法，不宜造次。欲察其可補不可補之機，則全在先察胸腹之寬否何如，然後以漸而進。如未及病，再為放膽用之，庶無所礙，此用補之大法也。
一、凡是現代人患虛證的非常多，非用補法不可。但是使用補法，不宜倉促草率。想要審察可以補或不可以補的關鍵，完全在於先觀察胸腹部是否寬暢，然後再逐漸地進補。如果補力還未達到病況，再大膽地使用它，這樣大概就不會有阻礙，這是使用補法的大原則。
原文
一、凡勢在危急，難容稍緩，亦必先問其胸寬者乃可驟進。若元氣多虛而胸腹又脹，是必虛不受補之證。若強進補劑，非惟無益，適足以招謗耳。此胸腹之不可不察也。
一、凡是病勢危急，難以容許稍微延緩的時候，也一定要先問清楚胸腹部是否寬暢，才能夠急速進補。如果元氣大多虛弱而胸腹部又脹滿，這必定是虛證無法接受補藥的狀況。如果勉強使用補劑，不僅沒有益處，反而只會招來批評罷了。這就是胸腹的狀況不能不審察的原因。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。