原文
問汗者，亦以察表裡也。凡表邪盛者必無汗。而有汗者，邪隨汗去，已無表邪，此理之自然也。故有邪盡而汗者，身涼熱退，此邪去也。有邪在經而汗在皮毛者，此非真汗也。有得汗後，邪雖稍減，而未得盡全者。猶有餘邪，又不可因汗而必謂其無表邪也。須因脈證而詳察之。
問汗，也是用來觀察表裡的方法。凡是表邪旺盛的人必定沒有汗。而有汗的人，邪氣隨著汗排出，已經沒有表邪，這是自然的道理。所以有邪氣已盡而汗出的人，身體涼爽、熱退，這是邪氣離去。有邪氣在經絡而汗出只在皮毛的人，這不是真正的汗。有出汗之後，邪氣雖然稍微減輕，但尚未完全消除的人，仍然有殘餘的邪氣，又不可因為有汗就斷定他沒有表邪。必須根據脈象和證候詳細審察。
原文
一、凡溫暑等證，有因邪而作汗者，有雖汗而邪未去者，皆表證也。總之，表邪未除者，在外則連經，故頭身或有疼痛；在內則連臟，故胸膈或生躁煩。在表在裡，有證可憑，或緊或數，有脈可辨，須察其真假虛實，孰微孰甚而治之。
一、凡是溫病暑病等證，有因邪氣而發汗的，有雖然出汗而邪氣未去的，都是表證。總之，表邪未除的人，在外則牽連經絡，所以頭身或有疼痛；在內則牽連臟腑，所以胸膈或產生躁煩。在表在裡，有證候可以憑依，或緊或數，有脈象可以辨別，必須審察其真假虛實，誰輕誰重而治療。
原文
一、凡全非表證，則或有陽虛而汗者，須實其氣；陰虛而汗者，須益其精；火盛而汗者，涼之自愈；過飲而汗者，清之可寧。此汗證之有陰陽表裡，不可不察也。諸汗詳證載傷寒門。
一、凡是完全不是表證的，則或有陽虛而汗出的，必須充實其氣；陰虛而汗出的，必須增益其精；火盛而汗出的，清涼之自然痊癒；飲酒過多而汗出的，清解之可以安寧。這是汗證有陰陽表裡，不可不仔細審察。各種汗證的詳細證候記載在傷寒門。
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