原文
一、真實假虛之候，非曰必無，如寒邪內傷，或食停氣滯，而心腹急痛，以致脈道沉伏，或促或結一證，此以邪閉經絡而然，脈雖若虛，而必有痛脹等證可據者，是誠假虛之脈，本非虛也。
白話
所謂真實假虛的症狀，並不是說一定沒有。例如寒邪內傷，或是飲食停滯氣機阻滯，導致心腹劇烈疼痛，以致脈象沉伏，或者出現促脈、結脈的證候，這是因為邪氣閉塞經絡所造成的。脈象雖然看似虛弱，但必定有疼痛脹滿等證據可依循，這確實是假虛的脈象，本來就不是真正的虛證。
脈神章（中）
通一子脈義（4-2）
脈神章（中）11 句
原文
又若四肢厥逆，或惡風怯寒，而脈見滑數一證，此由熱極生寒，外雖若虛，而內有煩熱便結等證可據者，是誠假虛之病，本非虛也。
白話
又如四肢厥冷，或者怕風怕冷，但脈象卻出現滑數的證候，這是由於熱到極點反而產生寒象，外表雖然看似虛寒，但體內有煩熱、大便乾結等證據可依循，這確實是假虛的病證，本來就不是真正的虛證。
原文
大抵假虛之證，只此二條，若有是實脈，而無是實證，即假實脈也；有是實證，而無是實脈，即假實證也，知假知真，即知所從舍矣。
白話
大體來說假虛的證候只有這兩條。如果有實脈卻沒有實證，那就是假實脈；有實證卻沒有實脈，那就是假實證。能夠辨別真假虛實，就知道該如何取捨了。
原文
近見有治傷寒者，每以陰脈作伏脈，不知伏脈之體，雖細雖微，亦必隱隱有力，亦必明明有證，豈容任意胡猜，以草菅人命哉！仁者必不然也。
白話
近來看到有些治療傷寒的醫生，常常把陰脈當作伏脈。他們不知道伏脈的本體，雖然細微，但也必定隱隱有力，也必定有明顯的證候，哪裡容許隨意胡亂猜測，草菅人命呢！有仁愛之心的人一定不會這樣做。
原文
一、又有從脈從證之法，乃以病有輕重為言也。
白話
又有依從脈象或依從證候的方法，這是根據病情的輕重來說的。
原文
如病本輕淺，別無危候者，但因見在以治其標，自無不可，此從證也。
白話
如果病情本來輕淺，沒有其他危險證候，就根據當下見到的症狀來治療其標病，自然沒有不可以的，這就是從證。
原文
若病關臟氣，稍見疑難，則必須詳辨虛實，憑脈下藥，方為切當。
白話
如果病情關係到臟腑之氣，稍微出現疑難，就必須詳細辨別虛實，憑藉脈象來用藥，這才是切合適當的。
原文
所以輕者從證，十惟一二；重者從脈，十當八九，此脈之關係非淺也。
白話
所以輕症從證的，十個裡只有一二個；重症從脈的，十個裡應當有八九個，這說明脈象的關係不是很淺顯的。
原文
雖曰脈有真假，而實由人見之不真耳，脈亦何從假哉！
白話
雖說脈象有真假，但其實是由於人的觀察不夠真切罷了，脈象又哪裡會作假呢！
原文
凡內出不足之證，忌見陽脈，如浮洪緊數之類是也。
白話
凡是內部虧虛不足的證候，忌諱出現陽脈，例如浮、洪、緊、數之類的脈象。
原文
外人有餘之病，忌見陰脈，如沉細微弱之類是也。如此之脈，最不易治。
白話
外部邪氣有餘的病證，忌諱出現陰脈，例如沉、細、微、弱之類的脈象。這樣的脈象，最不容易治療。
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