原文
伍氏曰：氣血聞香則行，聞臭則逆。大抵瘡瘍多因營氣不從，逆於肉理，故郁聚為膿，得香散藥則氣流行，故當多服五香連翹湯、萬金散、清心內固金粉散。凡瘡本腥穢，又聞臭，濁則愈甚。若毒氣入胃，則為咳逆。
白話
伍氏說：氣血聞到香氣就會運行，聞到臭氣就會逆亂。大抵瘡瘍多因營氣不順暢，逆亂於肌肉紋理之中，所以鬱積凝聚化為膿，得到香散藥則氣血流行，所以應當多服五香連翹湯、萬金散、清心內固金粉散。凡是瘡本來就有腥穢之氣，再聞到臭氣，污濁就會更加嚴重。如果毒氣進入胃中，就會引起咳嗽、氣逆。
外科鈐（上）
用香散藥（二十二）
外科鈐（上）9 句
原文
古人用此，可謂有理，且如飲食調令香美，則益脾土，養真元，保其無虞矣。
白話
古人使用這個方法，可以說是有道理的，而且比如飲食調理得香美，就能補益脾土，滋養真元，保障沒有憂患了。
原文
立齋曰：今人有瘡瘍，不審元氣虛實，病之表裡，病者多喜內消，而醫者即用十宣散及敗毒散、流氣飲之類。
白話
立齋說：現在的人患有瘡瘍，不審察元氣的虛實，疾病的表裡，病人大多喜歡內消，而醫生就使用十宣散、敗毒散、流氣飲之類的藥方。
原文
殊不知十宣散，雖有參耆，然防風、白芷、厚朴、桔梗，皆足以耗氣，況不分經絡時令氣血多少，而概用之乎。
白話
卻不知道十宣散，雖然有人參、黃耆，但是防風、白芷、厚朴、桔梗，都足以耗損元氣，何況不分經絡、時令、氣血多少，而一概使用呢？
原文
敗毒散乃發表之藥，果有表證，亦止宜一二服，多則元氣反損，其毒愈盛，雖有人參莫能補也，況非表證而用之乎。
白話
敗毒散是發散表邪的藥，如果確實有表證，也只宜服用一二劑，多了則元氣反而受損，其毒邪更加旺盛，即使有人參也不能補救，何況沒有表證而使用它呢？
原文
流氣飲乃耗血之劑，果氣結膈滿，亦止宜二三服，多則血氣愈傷。
白話
流氣飲是耗損血氣的藥劑，如果確實有氣機鬱結、胸膈脹滿，也只宜服用二三劑，多了則血氣更加受傷。
原文
夫血氣凝滯，多因榮衛氣弱，不能運行，豈可用流氣飲以益其虛。
白話
血氣凝滯，多因榮衛之氣虛弱，不能運行，怎麼可以用流氣飲來增加其虛弱呢？
原文
況諸經氣血多寡不同，而流氣飲通行十二經，則諸經皆為所損，反為敗證。雖有芎歸亦難倚伏。若服之過度，則氣虛血耗，何以成膿。苟不察其由，而泛投克伐之劑，能無危乎。此三藥者，其不可輕用亦明矣。
白話
何況各經脈氣血多少不同，而流氣飲通行十二經，那麼各經脈都會被損傷，反而成為壞證。即使有川芎、當歸也很難依靠。如果服用過度，就會氣虛血耗，如何能化膿？如果不審察其原因，而胡亂投用攻伐之劑，能不危險嗎？這三種藥，其不可輕用也是很明顯了。
原文
河間云：凡瘡止於一經，或兼二經者，止當求責其經，不可干擾余經也。
白話
河間說：凡是瘡瘍只在一條經脈，或者兼涉及兩條經脈的，只應當追究該經脈，不可干擾其他經脈。
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